浅谈大学生自我发展目标定位

当前大学生自我发展意识增强，各种考研热、出国热、考证热、创业热、经商热充斥校园，冲击着大学生的思想。面对众多发展方向与各种选择，许多大学生感到迷惘，处于盲目跟从状态，没有确定的目标，而又急欲寻求一条适合自己发展的途径。文章就此提出大学生自我发展目标定位的问题，从必要性入手，通过分析探讨了大学生自我发展目标定位的内容和原则，并将大学生生涯规划作为大学生达成自我发展目标定位的重要途径，提出了一套系统生涯辅导规划以供商榷。     

论西方文化中的个性价值及其现代表现

西方文化中的个性价值特征是“以个人为本位” ,强调每个人都有价值 ,高度重视个人的自我支配、自我控制、自我发展、自我实现。这种个性价值表现在现代各个层面 ,如尊重隐私、崇尚自立、勇于表现、追求自由、独立思考、竞争意识强、富有幽默感等。这种个性价值使人们追求多元化 ,促进了创新、发明 ,但同时也给社会造成很多危害。     

自我大我整体精神--中国现代浪漫主义诗歌理论三阶段

浪漫主义传统贯穿了中国新诗的历史。浪漫主义的理论侧重点随中国现代社会的历史时期而变化,有着一些微妙的理论转换:从小我到大我的理论转换,再由大我到整体精神的转换。     

中华文化的危机适应性研究--以华北非典疫区民众的"非典心态"为例

本文以四次追踪调查为据,描述并论证了北京为中心的华北非典疫区民众的心理与行为状态.总体上看,民众30天"非典心态"是平和、稳定和健康的.初期,人们之间的频繁传闻,负载着亲人朋友的关切、叮嘱、安慰和鼓励,满足安全需要,稳定社会秩序,在很大程度上起到了主流媒体不能起的作用.一定意义上,可以说,体现了中华文化的危机适应性.     

建立家族亲情互助保险基金会——群众性自我保障的一种新形式

目前,由政府主导的社会保障虽然覆盖面广,但水平却较低,这一现状还将维持相当长的一段时间,这是由我国的国情决定的。较低的保障水平尚不能充分抵御风险,必须动员社会各界力量,特别是个人的财力资源,参与“自己的”包括自己家族成员的生活保障。基于这种想法,安徽省提出一种新的     

论印度传统伦理思想的发微及特点

印度传统伦理思想并未成为过时、逝去的历史 ,仍然深刻地影响着今日的印度人。印度传统伦理思想的起源是“道”与“法” ,判断善恶的价值标准在于各种经典 ,而非行为本身。但印度传统伦理并不一味地强调精神要求 ,也关注现实生活 ,“人生四要”才是多数印度人的行为指南。由于对道德行为的不同定位 ,“自我”受到了关注 ,社会和他人常常处于边缘。     

谈音乐中的自我情感与人类情感

音乐不能脱离情感,它总是通过某种渠道来表达作曲家的自我情感,音乐还可以趾高气扬地、最深刻地去表现人类的普遍情感。     

留只眼睛看自己

宫本和柳生是日本近代的知名剑客,宫本是柳生的师父。柳生在拜师学艺时,曾经急切地问宫本:“师父,你看凭我的条件,需要练多久才能成为一流的剑客?”宫本答道:“至少要10年吧！”柳生一听这话更着急了,又问:“10年的时间太久了,如果我能加倍苦     

论人的自我实现

人的自我实现在本质上是人的自觉存在状态和最高境界.人的自我实现的基础是人的价值.人的自我实现的动力是社会需要与人对社会需要的自觉意识及其相互作用.人的自我实现的程度是社会发展程度的表征.人的自我实现的评价是社会评价与自我评价的统一.     

陀思妥耶夫斯基小说的现代性

陀思妥耶夫斯基的小说中，包含着许多后来在现代小说中得到充分发展的艺术因素，此文将陀思妥耶夫斯基小说融杂多为一体的风格、心理分析的内容、淡化因果情节的结构与现代小说进行对比分析，发现它们的相似和相异之处，着重比较了陀思妥耶夫斯基小说中自我意识的形式描写与意识流小说形式的联系、陀思妥耶夫斯基小说人物的孤独与存在主义选择的异曲同工，将陀思妥耶夫斯基作为现代小说精神之父的轮廓大致描绘出来。