论贾谊御边策的文学与文献价值

贾谊以《新书.匈奴》篇为代表的御边策写于他任长沙王和梁怀王太傅期间,体现出他在离开中央朝廷之后仍然关注国家安危,积极参与现实的精神。这些作品善于营造声势,往往运用形象的比喻阐明道理,进行对比时极力夸张。贾谊的御边策渗透的是儒家理念,在宣扬这种理念时多用生动的叙述和形象的描绘,使说理文具有叙事文的特征。其中分类铺陈的手法上继《楚辞.招魂》的传统,下开汉代散体赋的风气之先。这些作品有关乐府、角抵戏的叙述,对于研究汉代文学具有重要的文献学价值。     

贾谊──先秦士人的终结者

一 公元前１７５年，汉文帝五年，四月孟夏一个黄昏将至的时候，一只　鸟飞人长沙太傅府贾谊房中，意态悠闲地停落在室中一隅。这只据说是主凶的鸟儿的突然到来，使得“　罪长沙”已三年之久的贾谊思绪万端，抑郁已久的情绪再难控制，援笔写下了古今传诵的名篇《　鸟赋》。此时的贾谊，面对多　命运，内心充满疑虑与忧伤，他对自己的事业前途和人生追求感到空前的仿惶不安，甚至绝望。“忽然为人，何足控揣；化为异物，又何足患！”他似乎预感到自己为之努力和向往的某种生活方式的结束，这种具有历史性的终结发生在贾谊身上，他感到了难以…     

秦二世胡亥童年故事及相关问题

贾谊记载了在一次"诏置酒飨群臣,召诸子赐食"的高层酒会上,公子胡亥下陛时故意践败群臣履的故事.后世政论家以此作为秦二世胡亥道德批判、秦政批判以及更宽广领域的政治文化分析的对象.或以为"胡亥少习刻薄之教"体现的早期教育的缺失与秦朝行政体系的覆败有直接关系.而秦时文化政策和文化导向的问题,亦使得社会风尚受到影响.汉初重视太子教育,保傅制度得以健全.贾谊的相关论著对于皇族教育的这一历史进步有积极作用.而胡亥故事被贾谊作为反面参照,值得我们注意.     

试论贾谊的安民思想

在中国思想史上 ,贾谊如同流星一般 ,光芒灼目 ,瞬间即逝。在贾谊的思想体系中 ,安民是一个主题。他认为安民是治国理民的核心 ,所谓“牧民之道 ,务在安之。”为此 ,他提出了安民的三步曲。他的安民思想在一定程度上得到实践 ,推动了社会的稳定发展     

古典文献学的现代生成及其意义

世间学问包罗万象,治学门径各不相同,但至少有一个共同的特点,就是离不开文献,离不开古人所谓治书之学,今人所谓文献学。中国古典文献汗牛充栋,内容地负海涵,治理中国古典文献是古代思想文化研究的基础性工作,而其本身也是学术研究的一个重要疆域,具有独立的价值意义。本刊专设有"文献与考辨"栏目,其故亦正在于此。重视文献是中国学术的优秀传统,也是清华大学文科的优秀传统。王国维先生在"清华学校研究院"授课时提出取地下之新材料与纸上之旧材料互证,主要谈的就是运用文献的方法,体现的是对文献的重视。为继承和光大这一优秀的学术传统,清华大学于2008年4月成立"清华大学古典文献研究中心",由中文系教授、中华书局原总编辑、长期从事古典文献和文史研究的傅璇琮先生担任主任,聘请校内外专家10余人担任研究员。顾秉林校长在中心成立仪式上强调,中心的成立是清华大学继续全面推进文科建设、努力创建世界一流综合性大学的重要举措。为此,本刊约请中心部分研究员撰写了一组文章,或通过对具体文献的释读纠谬说明文献学的重要性,或分析传统古典文献学的当代新内涵,或介绍中心近期文献与文学相结合的研究项目,或思考整理古籍和继承传统文化之间的重要关系,正体现了中心主...     

“习”以成善——论贾谊君道观的个体修养之维

贾谊君道观以人性立论,认为性乃神、气之会,强调人性可导,“习”以成善.由此,君主成人立德内应加强自身道德修养与道德觉悟；外应注重教育与环境等因素的影响,尤其是皇权继承人的教育问题与左右群臣的选用问题.这些君道观念虽散见于他的著作之中,未成系统,但却基于汉初时代的需要,勾勒出了君主为政之道的基本框架,成为君道观念发展史上重要的环节,可看作是他为汉初君主安邦立国所精心配制的一剂良药.     

汉文帝时期的权力结构与政治斗争——以臣立君为中心的考察

文帝的即位背景使得他与功臣集团的关系较为微妙,在匈奴和诸侯王的双重威胁下他们必须相互依赖和支持,但文帝试图伸张皇权,功臣集团亦力图维持权势,双方之冲突不可避免。文帝与功臣集团在薄昭、贾谊的问题上,在改"德运"的问题上,互有攻守,但所有的冲突均是以间接的形式、在可控制的范围内展开的,双方保持着不触碰对方最后底线的默契。这种政治冲突冷处理的背后蕴涵着强大的张力,凸显了汉初政局的特征。     

论贾谊文章“清”的审美特色

刘勰在《文心雕龙》里多次提及贾谊且对贾谊十分激赏,并多次以“清”组成的词语来评价贾谊的作品。贾谊文章给人以“清”的审美感受,除了文章运用的技巧使然外,与其心智也有很大关系。贾谊文章之“清”大致可包括文辞之清和心智之清两方面。     

论我国古代重粟思想及其影响

自管仲以来,重粟思想就开始作为一种基本治国理念,影响早期华夏文明的政治治理.汉代贾谊和晁错的重粟思想为文、景时期的富国安民作出了重要贡献,此后,重粟思想以其对国家政策的引领作用影响了两宋、清朝乃至当今中国.     

“苍生”与“鬼神”—一段被误解的《史记》

本文针对历史上关于汉文帝与贾生宣室夜话“不同苍生问鬼神”的种种误解作了详细的辩析，旨在从史实背景上澄清一段被误解的《史记》文字。