全文获取类型
收费全文 | 11395篇 |
免费 | 326篇 |
国内免费 | 77篇 |
专业分类
管理学 | 616篇 |
劳动科学 | 16篇 |
民族学 | 203篇 |
人才学 | 112篇 |
人口学 | 23篇 |
丛书文集 | 3256篇 |
理论方法论 | 488篇 |
综合类 | 6606篇 |
社会学 | 444篇 |
统计学 | 34篇 |
出版年
2024年 | 52篇 |
2023年 | 202篇 |
2022年 | 129篇 |
2021年 | 249篇 |
2020年 | 239篇 |
2019年 | 235篇 |
2018年 | 85篇 |
2017年 | 161篇 |
2016年 | 233篇 |
2015年 | 360篇 |
2014年 | 682篇 |
2013年 | 573篇 |
2012年 | 738篇 |
2011年 | 811篇 |
2010年 | 737篇 |
2009年 | 745篇 |
2008年 | 892篇 |
2007年 | 729篇 |
2006年 | 651篇 |
2005年 | 652篇 |
2004年 | 542篇 |
2003年 | 500篇 |
2002年 | 444篇 |
2001年 | 390篇 |
2000年 | 289篇 |
1999年 | 165篇 |
1998年 | 92篇 |
1997年 | 66篇 |
1996年 | 60篇 |
1995年 | 22篇 |
1994年 | 25篇 |
1993年 | 16篇 |
1992年 | 17篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
徐寿松 《人口传媒(关爱女孩行动)》2004,(4):39-40
水似眼波横,山如眉峰聚。楼宇田边起,车拥村前路。”如今的江淮农村再也不是“远近横着几处萧瑟的荒村”,高楼取代了土屋,时装替换了布衣。变化的不仅是外表,日新月异的农村正从传统的观念中觉醒:从“养儿防老”到“关注女孩”,从“村官下派”到游说“海选”,从杂乱建房到渴望规划,从丰灾天定到关注生态连续 相似文献
62.
作为我国传统文化的儒学,佛教和道教,均有其各自的养生观。认真总结儒、释、道三家养生文化,取其精华,去其糟粕,不但具有学术理论意义,而且对构筑小康社会,预防疾病、增强人民身心健康、提高生活质量也具有现实借鉴意义。 相似文献
63.
后现代主义生态观与技术创新活动的价值转向 总被引:2,自引:0,他引:2
后现代主义生态观是后现代主义理论体系的亮点,代表了一种人类对自然更为深刻的理解方式。传统技术创新活动核心追求的是经济价值,但在后现代主义生态观的影响下,技术创新有必要实行价值转向追求技术创新活动的生态价值;用经济学以外的其他学科尤其是对人与自然实行整体关怀的哲学来关注技术创新活动已经是一件迫在眉睫的事情。在以生态价值为取向的技术创新活动中,我们需要将技术创新活动终端从市场扩展到生态环境。为此,在理论与实践层面上,需要提出多种措施来推动我国企业技术创新活动的生态价值转向。 相似文献
64.
网络信息时代大学学习观的若干新内涵 总被引:3,自引:1,他引:2
唐琳 《湖南农业大学学报(社会科学版)》2006,7(2):68-70
分析了网络信息时代条件下传统教育理论和学习创新体系面临的新特点和新问题,基于这些问题提出了网络信息时代大学学习观的若干新内涵,其中包括:以学习主体的个性化和高度自主性、学习品质的高度自制性、以及学习完全终身化为特点的个别化学习观;以学习主体的群体性、教师在学习过程中的引导作用、学习环境的虚拟性为主要特点的协作性学习观;以学习对象、学习手段和学习成果形式的数字化为特点的、以培养大学生利用数字化媒体的能力和素质为主要目标的数字化学习观以及在信息时代计算机多媒体和网络环境为创新学习的诸中介要素提供新支点的创新学习观。以期对建立网络信息时代新的大学学习观理论体系及大学生树立正确的学习观有一定参考价值。 相似文献
65.
夏跃平 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2002,19(4):60-62,72
我国高等教育正在快步迈向大众化”阶段,以教学为主的普通本科院校和以培养实用型人才为主的专科学校,都应该明确自己在整个高等教育体系中所处的层次,相应树立正确的教学质量观,努力体现以学生为本的教育理念。 相似文献
66.
生态学化:文艺理论建设的当代课题 总被引:1,自引:0,他引:1
曾永成 《成都大学学报(社会科学)》2002,(3):46-51
艺理论的生态学化是适应时代发展需要的理论建设趋向。本概略地介绍了近年来艺学与生态学交叉研究的三种思路。然后从生态学的终极性优势、生态伦理学的价值追求、马克思主义原典的生态学内涵和中国古代论的生态特色四个方面阐释了生态思维对于艺理论更新转型的意义,并认为生态化的艺理论实际上是艺理论发展的一个新阶段和新形态。 相似文献
67.
儒、释、道的人际交往观比较研究 总被引:2,自引:2,他引:0
人是自然属性和社会属性高度集中的统一体,社会生产关系是决定人际交往关系的决定因素。人们在社会生产生活中必然发生某种关系,可统称为人际关系或社会关系。儒家、佛教、道教均有其各自的人际交往理论和实践,认真总结儒、释、道三家人际交往的经验教训,是建设具有中国特色社会主义新文化的时代要求。 相似文献
68.
历史语言研究所作为中国现代学术的一个重镇,在研究模式、方法、体制以及理论方面多所创新,而目前学术界对这一学术群体的关照和研究尚不多见.本文试图从史学理论的角度,对该群体的史料观念进行解析.文章共分三部分,首先从宏观上论述史语所学者治史中的共性;其次通过对《史语所集刊》的解读,从微观上剖析、归纳出其史料观;最后评述史语所在求实、创新的观念支配下所取得的史学成就. 相似文献
69.
陈大为 《中华女子学院学报》2006,18(6):75-78
本文着眼于社会道德层面,通过对唐宋两代皇帝、名儒士大夫、一般平民三个阶层对女子再嫁态度的分析,指出唐宋两代各阶层对女子再嫁普遍具有认同感,不以之为非。从道德观上看,唐代贞节观念相当淡薄,各阶层皆以为再嫁理所应当,符合当时社会道德规范,故再嫁女子不为人所歧视;宋代各阶层对娶再嫁女为妻也无所顾忌,对再嫁女也没有产生偏见。 相似文献
70.
叶明德 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2002,32(6):5-10
注重人口质量是马寅初人口思想对马尔萨斯人口论的实质性超越.马寅初关于人口质量的观点主要体现于:人口质量与人口数量是对立的统一;在新时代,人不在乎多,而在乎精;人口质量的提高是德、智、体全面的提高和全民的提高;提高人口质量不能离开本国国情.在现代化进程中我们重温马寅初关于提高人口质量方面的有关观点和主张,有助于我们处理好提高人口质量与稳定低生育水平、保护资源环境、提高农民收入等方面的关系. 相似文献