论《韵语阳秋》文艺美学"意"本体论

《韵语阳秋》文艺美学“意”本体定位有两个立足点:一,文艺作品内蕴之“意”相对于诸形式因素的本体性;二,审美主体(“意”)相对于审美客体(“境”)的本体性。它重视“意”之“情”层面并进而认为,“意”之终极指向是超越“情”而达于“道”。它关于“意”与“境”及两者关系的论述,在我国“意境”理论史上具有重要意义。     

配送中心拣货方式决策模型及应用

确定拣货方式是配送中心拣货作业得以进行的基础,针对目前配送中心在确定拣货方式上的不足,以拣货作业时间为目标函数,建立了确定配送中心拣货方式的数学模型并阐述了其决策方法,为配送中心拣货方式的决定提供了量化依据.算例分析表明这种决策方法计算简单,在计算机上很容易实现.     

“塔克拉玛干”的历史及名称含义

通过维吾尔语对音的比较,否定"塔克拉玛干"的含义是"进去出不来"."覩货逻故国"为子虚乌有,"塔克拉玛干"一名并非源于该国.追溯"塔克拉玛干"的历史,肯定"塔克拉玛干"一名的含义是"胡杨树之乡"、"多胡杨树的地方".     

“旭日”为何落地——从旭日保健公司的遭遇看冲货销售

其他企业也有冲货现象,但旭日集团的冲货却是空前的,一些分公 司连续不断地冲货还被集团内部高层管理人员所认可,旭日集团的一位 领导更是语出惊人: “货不冲不卖”。他们根本就没意识到,冲货会冲 掉旭日的明天。     

王维早期行事探究

文章主要对王维开元年间的行事进行了新的探索。认为 :(一 )王维与祖讠永曾在开元五年、十五年、十九年、二十二年过从四次 ;(二 )王维被贬济州后 ,曾任职曲阜一带 ,于开元十三年春正月获赦还长安 ;(三)开元十四年夏 ,铨选后的王维被调任“淇上”,其于赴任途中曾还家一次 ,被后人定为伪作的《休假还旧业便使》一诗 ,即为王维写于是时。     

《竹庐家聒》的家训特点及当代价值

在我国浩繁的家训资料中,明末清初青岛地区文化名人胡峄阳的家训《竹庐家聒》独具特点,是少有的农家家训。《竹庐家聒》以乡间用语讲"家庭之常";主张"教先急务",把严防子弟沾染恶习放在首位;注重培养子弟平淡踏实的生活态度。在急功近利、道德缺失的社会转型时期,《竹庐家聒》对寻常百姓家庭教育及城镇社区道德文明建设有一定的借鉴意义。     

太阳神鸟金饰与中国审美心理

太阳神鸟金饰于2005年被确立为中国文化遗产标志。它体现出中华先民在早期生产中形成的阳鸟崇拜、时空合一的宇宙观念、意象交融的审美创造和圆融和谐的生命理想。这四个构成要素符合中华民族持续的相对稳定的传统审美心理,并对其形成与发展产生了重要影响。     

论张家界阳戏的传承与发展

张家界阳戏,历史悠久,源远流长,纵跨十五代,横跨湘鄂西,声驰九澧,誉满三湘,曾被专家誉为"三湘一绝,五溪奇葩","土家族文化中的艺术荟萃",是全省乃至全国的稀有剧种,2010年被列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录.但因受市场现代多元化文化冲击,张家界阳戏逐渐走向低迷状态.张家界作为一个世界闻名的旅游景点,不仅仅是要向旅客们展示它的自然风景,更重要的是要展现出它的文化底蕴.笔者拟对张家界阳戏进行简要介绍,并对其传承与发展略谈浅见.     

春季养肝食谱

传统养生学理论认为“春与肝相应”,说明春季的气候特点与人体的肝脏有着密切的关系,故春季的养生保健应以保养肝脏为主。在饮食上,春天应遵从“春夏养阳”的原则,适当多吃些温补阳气的食物,以补阳气、增强肝脏和脾胃功能。这里介绍几款适合春季养肝的食谱。     

《老年人》,我的良师益友

我退休后才回到长沙,偶然读到《老年人》杂志,不想一见钟情。它雅俗共赏,很符合我的阅读口味,因此,在生活中偶有所感,我便会写下来给《老年人》编辑部送去,慢慢地便与《老年人》杂志结下了不解之缘。每次去送稿,我不仅受到编辑们的热情接待,而且常常在与他们的交谈中受到启发。有一次,我和刘伟辉编辑谈论自己近年来读书的三大收获:一是读《实践论》,培养了我的务实精神;二是读《孟子》,心里有了个"天下";三是读《论语》,发现"仁"是源于