Test for periodicity in restrictive EXPAR models

Abstract

This article is devoted to study the problem of test of periodicity in the restricted exponential autoregressive (EXPAR) model. The local asymptotic normality property, of this model, is shown via the adapted sufficient conditions due to Swensen (1985 Swensen, A.R. (1985). The asymptotic distribution of the likelihood ratio for autoregressive time series with a regression trend. J. Multivariate Anal. 16:54–70.[Crossref], [Web of Science ®] , [Google Scholar]). Using this result, in the case where the innovation density is specified, we obtain a parametric local asymptotic “most stringent” test.     

Adaptive Test for Periodicity in Self-Exciting Threshold Autoregressive Models

This article is devoted to the study of the periodicity testing problem in a self-exciting threshold autoregressive (SETAR) model. The local asymptotic normality (LAN) property is shown via the adapted sufficient conditions due to Swensen (1985 Swensen , A. R. ( 1985 ). The asymptotic distribution of the likelihood ratio for autoregressive time series with a regression trend . Journal of Multivariate Analysis 16 : 54 – 70 .[Crossref], [Web of Science ®] , [Google Scholar]). Moreover, the LAN of the central sequence is established. First, we consider the case where the innovation density is specified and we obtain a parametric local asymptotic test. Second, we construct an adaptive test in the case where this density is unspecified but symmetric. The performances of these established tests are shown via simulation studies.     

“后新儒学”对传统儒学实践观的省察

通过对牟宗三道德形而上哲学的反思,"后新儒学"认为当今儒学发展的关键在于其实践观的转变。传统的实践观内缩于心性修养和道德形而上的探求,主要偏向于道德的维度。"后新儒学"融摄马克思主义和船山哲学,提出以社会历史生活为总归的新的实践观,此种实践观旨在克服儒家传统实践观的缺陷,真正进入生活世界。     

“四史”教育融入高校思政课教学的五维逻辑进路

历史照亮过去，历史启迪未来。以党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史为核心内容的“四史”教育，是以历史为基础的思想政治教育。从党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史中挖掘思想政治理论课教育资源，对高校传承红色基因、落实立德树人根本任务具有重要的指导意义。以庆祝中国共产党成立100周年为契机，将“四史”教育融入高校思想政治理论课教学，必须遵循相应的逻辑理路：树立正确党史观、坚定理想信念的价值追求是融入的逻辑立场；强化大历史观、理解党的伟大贡献是融入的逻辑方法；坚持内在统一性、把握“四史”教育的整体性逻辑是融入的基本前提；抓住侧重点、精准对接各门大学生思想政治理论课程是融入的逻辑核心；坚持实践逻辑、引导大学生从“四史”中汲取智慧和力量是融入的根本遵循。     

小说学与“长时段”:论胡怀琛的中国小说史学

民国学者胡怀琛著有《中国小说研究》、《中国小说概论》、《中国小说的起源与演变》等普及型文学史著作,其研究理念与著述体例有别于鲁迅的《中国小说史略》。胡怀琛的中国小说史学以小说类型为经,以时代为纬,讲求小说学与小说史学的融合互渗,注重把握小说文体演变的内在逻辑与宏大结构。胡怀琛以现代意义的小说观为参照,重新整合经史子集中具有"小说"意味的文本,藉此重新发现中国的"小说",并重建各种历史文本与文类的关联性和有序性。胡怀琛将"长时段"的历史思维与解释方法运用于中国小说史研究,从"形"与"质"两方面勾勒出中国小说历史演化的基本轮廓。     

西安杨官寨遗址考古的文化学再解读（上）--兼论中国当代考古文化学思潮“否定之否定”式发展

只有考古出土物上明确标着黄帝时期“字样”“图样”，或可通过别的旁证确认其为黄帝时期物件，否则，把西安杨官寨遗址与黄帝时期挂钩就是一种“比附”，这种看法并不科学，至少不了解哥德尔“不完备性定理”和阿罗“独裁定理”从形式系统角度对传统考古学局限性的揭示。杨官寨遗址出土的“镂空人面覆盆形器”（“倒扣花盆”），即史前作为“大巫”的黄帝（或其亲属近臣）之祭器，应属“国宝”级文物；“陶祖”则是史前龙山时期代替仰韶时期过程中“制度化祭祖”的证据，显示出当时男权社会取代女权的进步。作为5000年前的“黄帝故都”，杨官寨遗址发掘近10年，除《考古报告》外，少见有分量的考古研究成果。对此，中国考古学应当直面“中国文明起源多元论”的倡导者苏秉琦、张光直等前辈当时不知杨址等新发现的缺憾，否定“中国文明起源多元论”缺乏“中国文明起源‘花芯’论”补充表述的不足，走向“否定之否定”，确认中原地区在中国文明起源中具有“花芯”即文明带头作用。     

美国“三重奏”大学生帮扶项目的实施、效果与启示

自1965年起,美国联邦政府逐渐建立起“三重奏”大学生帮扶项目体系,可视为是对以家庭第一代大学生为代表的低社会经济地位青年文化资本和社会资本储备不足问题的回应。作为该项目体系的三个初始子项目,“攀登极限”“人才发掘”“学生支持服务”主要通过提供学业辅导,帮助准备入学考试,提供各类资助信息并协助学生完成申请程序,提供参与文化活动机会等方式发挥作用。研究表明,“三重奏”体系有效提升了参与学生的录取率、保留率和毕业率。为进一步推进中国高等教育公平,借鉴美国经验,我们应重视对家庭第一代大学生的非经济支持,前置其介入时间并保持连续性,并注意发挥高等学校的主导性作用。     

马克思主义新世界观的天才萌芽--读《关于费尔巴哈的提纲》

作为包含着马克思主义新世界观的天才萌芽的第一个文件，《关于费尔巴哈的提纲》吸引了国内外众多学者的研究目光。《提纲》第一条作为全文的总论，集中体现了马克思主义哲学的伟大变革；第二条不仅是马克思主义认识论革命性变革的成果，同时具有重要的历史观意义；第三条探讨了人与环境、教育的相互关系；第四至十条可以看做是对新唯物主义历史观的论述和对费尔巴哈哲学的彻底批判；第十一条彰显着马克思主义哲学的本质特征和马克思人生的真实写照。     

道家文化对大学生心理健康教育的辅助作用--以老子“和”为中心

老子之“和”是一整体系统，“冲气”、“相和”、“和光”、“至和”等是这一系统的发展状态。由于“和”系统充满了辩证思维，因此通过具体内容与形式的现代阐释，对于当前大学生心理健康教育具有重要的辅助作用，对构建其本土化体系也有一定的借鉴意义。     

“教化”的流转--以《列女传》的传播为例

《列女传》所树立的鲜明女性教化形象,在历代传播中被筛选和改编,通过音乐、画像、戏剧说唱等方式,加上旌表的利益诱惑,使儒家教义通俗易懂,渗透到各个阶层的女性日常生活当中。这种刻在心灵深处的内在烙印和精神操控,比起外在的法制制度具有更大的隐蔽性和持久的压迫性。现代女性已经不是任人安顿和教化的“第二性”,而是有她们自主的抉择。