农村中学 “三位一体”课程与教学模式创新的行动研究

课程与教学模式的变革与创新是农村教育发展的关键所在。重庆市黔江石会中学经过八年的行动实践,形成了"农"、"科"、"教"有机融合的"三教结合"农村特色教育模式,整体性推进"三位一体"综合课程与教学改革,有机融合农村基础教育、职业教育和成人教育,创造性地提出了"双证并进"的课程模式与"六连结构"的教学模式,"以教脱贫"、"以教促富"、"以富促教",打破农村"贫"与"愚"恶性循环,最终探索出农村教育与农村经济社会"双赢互惠"发展的道路。     

打造“三位一体”农村社会管理新模式建设平安和谐美丽阳朔

阳朔是中外游客向往的旅游胜地,阳朔县探索出了"平安推动发展、发展促进和谐、和谐保障平安"为特征的"三位一体"农村社会管理新模式。     

经济法基本权利范畴论纲

本文论证经济法的基本权利范畴.引言首先提出问题,设计研究计划.本论分别探讨国民经济领域中的发展权、分配权、安全权的背景与基础,含义和特征,主体、内容和客体,实施和实现.结语概括本项研究的结论,即以发展权为核心,将三种权利合为一体.意在为经济法建立相互协调的权利体系,并使经济法学形成以三种权利为基础的范畴群.这样,有助于确立作为新兴法律部门的经济法的现实基础,也有助于建立作为新兴法学学科的经济法学的理论基础.     

大学英语高级视听说三位一体教学模式探索——以内蒙古工业大学拓展课程为例

本文介绍了内蒙古工业大学大学英语高级视听说拓展课教学改革模式。该教学模式对教学手段、教学内容、教学方法以及评价机制进行全面改革,并将任务型教学法和合作学习应用于课堂教学中。教学实践及问卷调查结果证明该教学模式有效地促进了学生英语听说及语言综合能力的提高。本研究对大学英语视听说拓展课教学改革探索与实践提供了一定的参考价值。     

中华早期文明的文化人类学考察--读《尚书·尧典》

《尚书·尧典》所反映的尧舜时代是中华早期文明产生的时代,处于中华文明史的开端阶段。从文化人类学视角审视,这一时期的中华早期文明具有强烈的人文精神和典型的东方特点。首先是天人同构的宇宙认知体系。这种天人同构反映了尧舜时代宇宙秩序化以及天与人的关联化的文化特点,开创了极富中华民族特点的文化传统。其次是“王者、智者、巫者”三位一体的政治结构。这种政治结构反映了唐尧王国的历史文化面貌,突出了以王权(神权的代表者)为中心的政治意识,并借此强化了王权的神圣性与合理性。再次是禅让制。唐尧虞舜是以血缘宗法关系为主体,“协和万邦”整合部落集团,进而构成国家政体。这种国家政体由于形成过程中的“早熟性”,还保留着氏族社会的某些文化传统,尧舜禹的“禅让”即是部落酋长新旧更替的习惯法在尧舜禹王国的文化遗留。可以说,与古希腊智者学派所揭示的西方古代文明相比较,《尚书·尧典》所揭示的中国早期文明内涵更具东方特点。     

民国时期新桂系村治研究

民国初年 ,新桂系提出了具有广西特色的三民主义理论————三自政策 ,在广西实行村治。孙中山认为县为自治单位 ,新桂系则认为村为自治单位。新桂系实行村治与全国其他地方包括山西阎锡山的村治既有相同之处又有其独特的特点 ,并且与乡村建设派有密切的联系。新桂系在广西实行村治 ,创造了“三位一体”制度 ,使广西建立严密的农村基层组织 ,从而使广西获得“模范省”的称号。研究民国时期新桂的村治 ,探讨少数民族地区实行村治的历史及其特点 ,对目前村治的研究无疑是有益处的。     

“三位一体”:值得推广的农村基层组织建设的创新实践

“三位一体”是石家庄市“农合联”（农民合作经济组织联合会）和市供销社在领办、协办农民合作经济组织过程中，创立的一种办社模式。《求是》杂志2008年第19期刊登了全国供销合作总社撰写的题为《“天下第一庄”的合作进行曲》的署名文章，对“三位一体”模式促进农民经济合作组织的作用作了介绍。从更深刻的意义上讲，“三位一体”的模式不仅有力地推动了农村合作经济的发展，而且作为农村基层组织建设的创新实践，     

英国"第三条道路"实践与中国社会保障改革——兼论政府、市场、社会"三位一体"社会保障构想

第三条道路适时应变,超越左和右的传统与局限,其指导思想是:变"福利国家"为"社会投资国家"、重新界定政府和市场职能、培育公民社会发挥第三部门的效用等,使英国的福利改革实践取得了一定成效,也为我国构建政府、市场、社会"三位一体"的社会保障制度(政府主导、市场运作与社会合作)和完善就业保障制度提供了许多可资借鉴的经验。     

上海“三位一体”落实“星光计划”

上海是全国第一个进入老龄化的城市,截至200年底,全市有60岁以上的老人246.61万,占总人口的18.58％,其中,80及80岁以上的老人32.g1万,占总人口的 2.48％,需要日常照料的老人达 18.47万,占老年人口的 7.5％。 如此庞大的老年人口,意味着为老服务的庞大需求。特别是随着上海社会经济的快速发展,上海老年人群的养老理念和模式,发生着深刻的变化,国际“21世纪养老新概念”逐渐被众多的     

儒家政治法律思想在鸦片战争前后实况辩——儒学的悲剧与天朝的没落

到了鸦片战争前后,除作为阳奉阴违的招牌外,儒家思想的积极面在实际的社会、政治生活中遭到了几乎彻底的背叛,根本发挥不了培育、团结、激励社会力量以自强及抵御外侮的作用。作为这种背叛的直接后果就是抵抗意志、决心的动摇及投降、卖国份子的大肆作祟,更是构成了从纯军事角度看未必注定失败的这场战争最终失败的主要原因。故不应将鸦片战争的失败完全、直接归因于儒学,更不应就此彻底抹杀儒学中蕴涵的一定积极因素。