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41.
"普世价值"之争在一定程度上给社会思想带来矛盾和困惑,对此,必须坚持唯物史观,科学揭示"普世价值"的实质,为建设我国社会主义核心价值体系营造良好的社会舆论环境。  相似文献   
42.
党的十八大提出,倡导"富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善",积极培育和践行社会主义核心价值观。班级应当成为建设社会主义核心价值体系的主阵地,以班级教育为抓手,将培育和践行社会主义核心价值观,与班级建设相结合,发挥辅导员教育作用,辅导员必须做社会主义核心价值观念的传播者和践行者,将社会主义核心价值观"内化于心、外化于行,知行合一"。  相似文献   
43.
高等教育当以育人为本,育人则以立德为先。如何将社会主义核心价值体系和高校思想政治教育工作有效对接促使其和谐发展,是当今高校思想政治教育工作的方向和职责所在。首先,完整准确地把握两者之间在内涵、方法和目的上的一致性,才能正确引导和启发大学生,为高校注入新鲜血液。再者,了解和开创理论体系和实践工作相融的需求、途径和意义,才能正确指引大学生未来的道路,帮助大学生成才成人。最后,高校思想政治教育活动需重视并逐步达成理论指导和实践应用的有机结合,通过打造各种平台让大学生充分践行社会主义核心价值观。  相似文献   
44.
大众文化丰富了人民群众的文化生活,也影响着人民群众的价值观。大众文化对于社会主义核心价值体系的建设具有双重影响。  相似文献   
45.
逻辑在法律体系中具有何种地位,与法律体系的特征有重大关系。法学中的确存在"三段论逻辑"这样的逻辑形式,但"三段论逻辑"仅仅是对于法律思维的一种哲学概括,它与现代逻辑学中所谓的"逻辑推理"是完全不同的概念。同时,"逻辑思维"也不能用于指导法律思维,因为法学中诸如"公平"、"正义"等基本理念不是通过逻辑关系而定义的公理,而是根植于人心的价值理念,因此法学体系归根结底是价值体系而非逻辑体系。  相似文献   
46.
现代性伦理的中心是价值多元主义,在这种价值多元主义中,诸多价值目标呈现出相对性。目标价值的选择,依赖于每个人的世界观和生活观。当价值多元成为无限制的原则时,价值多元主义也就走向了价值相对主义。由此,没有一种价值体系可以凌驾于另一种价值体系之上,价值体系之间相互获得了很大的宽容,但其争鸣却不再有一个裁断者,一开始就注定是无结果的“诸神之争”。深刻地影响了现代社会的意识形态与思想命运。  相似文献   
47.
灌输理论是马克思主义理论的重要成果之一,是思想政治教育的重要原则。面对当今复杂的国际国内形势,以及社会思潮多元化的背景,必须将灌输理论运用到高校社会主义核心价值体系教育中,赋予其新的形式和内容。  相似文献   
48.
思想政治教育的实质是国家意识形态输出,但这种输出活动面临着国家意识形态和社会生活现象。以及个体经验世界两极化的困难,问题在于国家意识形态疏离了社会生活世界,解决这一问题的办法就在于将国家意识形态社会生活化。本文从历史分析的角度。阐述了思想政治教育的社会生活化演进趋势,并以高等学校思想政治教育为例,分析了当前作为国家意识形态的社会主义核心价值体系在高校这一特定社会生活世界存在的问题.揭示了其中的影响要素,并提出了国家意识形态社会生活化的“五进”路径。  相似文献   
49.
张美君 《社科纵横》2013,(3):126-130
十七届六中全会提出把社会主义核心价值体系体现到精神文化产品创作生产传播各方面。文化产业的双重属性、大众传播的审美转换以及维护国家文化安全的需要使得文化产业成为传播社会主义核心价值体系的必然路径。文化产业的发展给社会主义核心价值体系的传播既带来了机遇也带来了挑战。为充分利用机遇,迎接挑战,必须积极探索文化产业传播社会主义核心价值体系的战略举措:挖掘支撑社会主义核心价值体系的文化资源;分类指导文化投资的资本来源;引导文化企业树立良好的企业社会责任;规范文化企业的营销道德;注重实行文化产品消费的价值引导。  相似文献   
50.
关于增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的若干思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
改革开放以来,当代中国意识形态领域的发展态势使我国的社会主义意识形态建设面临着严峻的挑战,迫切需要增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力.对此,应把建设社会主义核心价值体系与增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力有机地统一起来,正确认识坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位和当今文化发展多样性的关系,大力推进马克思主义意识形态理论创新,不断推动当代中国马克思主义大众化,用社会主义核心价值体系引领社会思潮.  相似文献   
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