偶然性与必然性的相互关系及其方法论意义

本文将“层次”和“过程”这两个概念引入偶然性与必然性的研究中 ,具体地分析了相同层次同一过程及不同过程偶然性与必然性的辩证关系 ;重点阐述不同层次各相关过程偶然性与必然性的相互转化 ;在此基础上 ,对偶然性与必然性在事物发展过程中的作用问题作了深入的探讨     

脱胎于泥 换骨于火——浅析陶艺创作过程中的独特性

＂陶艺＂是＂陶瓷艺术＂的简称,是＂泥土加火的艺术＂。作为一门艺术,陶艺有其独特的属性、特征、表现形式和语言。它的独特性表现在成型和烧制两个方面,它们是陶艺与其它艺术形式的创作过程相比较最具独特性的两个方面。造型是第一性的,是整个器物的主导。＂皮之不存,毛将焉附＂。同样窑火是陶瓷艺术特有的本质的东西,它是通过陶瓷表面的色...     

论后马克思主义的偶然性逻辑——兼论偶然性与意外性概念的不同

"偶然性逻辑"构成了拉克劳、墨菲为代表的后马克思主义的基础。对偶然性逻辑的理解涉及如下三个方面:偶然性与意外性概念的区分以及偶然性与对抗、偶然性与必然性的关联。偶然性与意外性既相关联,又有差异。偶然性逻辑是建立在具有否定性特征的异质性的基础上,而意外性则与异质性无关,是一种几率极小的可能性。偶然性逻辑是建立在对抗的基础上,而意外性则与对抗和异质性毫不相干;对抗具有一种启示性功能,因为它表明了所有客观性最终的偶然本质。偶然性逻辑并不是与必然性和客观性逻辑相对立的某种逻辑,而是某种纯粹的否定性的逻辑。偶然性与后马克思主义的霸权逻辑密切相关,霸权就是建立在偶然性逻辑基础上的政治链接实践,而意外性则与霸权无涉。     

寻父历程与意外结局——《生命不能承受之轻》特蕾莎形象概说

《生命不能承受之轻》中的两位女性角色——特蕾莎与萨宾娜．虽然有不少交集，但二人的生存状态呈现出不同的发展路向。萨宾娜是叛逆的代名词，她反对一切服从，追求无压力的轻快生活。在各层面均显示出“去父”的倾向，最终虽至“轻”的境界，却陷入了无处可走的困境。而特蕾莎向往灵与肉的统一，视爱人托马斯如父亲般存在．希望与之共同终老，在“寻父”过程中不惜承担肉体与精神的重负，但即使这样，也难免悲剧命运，反倒应和了昆德拉关于偶然性的认识。     

原子偏斜与政治自由 ——马克思博士论文的政治意蕴解读

马克思在博士论文中通过对德谟克利特和伊壁鸠鲁原子学说的臧否,开展了哲学征服宗教的政治自由诉求之研究.马克思高度肯定伊壁鸠鲁之异于德谟克利特的原子偏斜说,以原子偏斜来暗喻具有自由意志与自我意识的政治人.原子偏斜运动意味着每个人都有偏离封建专制统治秩序而自由的必然性规定,这种偏斜是因个体的自我意识和自由意志而以偶然性形式生发而来.原子偏斜的后果就是原子的碰撞与排斥运动,由此带来一个公正的、代表契约和友谊的、全新的自由秩序.原子偏斜的政治自由意蕴探析,是马克思博士论文的一种重要解读进路.     

偶然性新论

关于偶然性与必然性 ,常识和具有常识的大多数科学家 ,可能将其看作相互排斥的两个范畴 ,要么强调必然性 ,要么强调偶然性。前者的论据多半来自物理世界和自然科学 ,而后者则轻视自然科学 ,其论据多属于人类精神领域 ,如心理学、伦理学。马克思主义认为 ,关于必然性和偶然性的观念是与历史时代发展、变革密切相关的 ,其不仅是一对认识论范畴 ,更主要的是与人的自由相关的生存论范畴。     

混沌学的哲学思考

混沌学蕴涵着深刻的哲学内涵,人们关于偶然性和必然性、简单性与复杂性、有序性与无序性的认识业已超越互相排斥和对立体系的互补性思想,而走向互相包含和转化的统一,进入更高的层次.     

论马恩现实主义和魔幻现实主义的异同

马、恩现实主义要求运用典型化原则,侧重对人的现实关系的必然性把握,魔幻现实主义运用幻化原则,侧重对人的现实关系的偶然性把握,两者都达到了偶然性与必然性的统一。与追求心灵真实相异,它们都追求生活真实,都向生活挖掘,不过前者基于当时欧洲的科学与人文背景,与批判现主义离得更近,后者基于现代拉美文化特色,与现代派文学更为接近     

论邓小平的社会发展机遇思想

邓小平的社会发展机遇思想是建设有中国特色社会主义理论体系中的一个重要内容, 是对马克思主义哲学的重大发展。机遇的哲学内涵历来被视为偶然性的一种特殊表现,“一些事物归因于必然性, 一些事物归因于机遇”。邓小平的机遇观具有丰富的哲学内涵： 第一,机遇在历史发展中客观存在, 具有客观性; 第二, 机遇在时间空间上是有限的, 具有时效性;第三, 机遇与挑战是辩证的统一。怎样把握机遇发展自己？ １增强机遇意识, 善于认识和发现机遇; ２解放思想, 开拓进取, 牢牢把握机遇; ３抓住机遇, 善用机遇, 发展自己。     

关于命运问题的理论思考

探讨命运问题的理论发展渊源,给出一个科学的唯物的命运观,不仅具有理论意义,更有重 大的实践意义。