不爱交往是啥原因

一位40岁的中年妇女,她的儿子在一次火灾中丧生了,她得知这个消息后晕倒过去,此后一个星期不愿意见任何人,也不承认儿子已经不在人世,人变得麻木、憔悴。周围人都能理解她的心情,也给了她很多劝慰。但随着时间的推移,她仍然没有从这种灾难创伤中恢复过来,情绪仍然低落,不愿参加     

纳粹屠犹的话语建构与创伤叙事——以阿特·斯皮格曼《鼠族》为例

不同的叙事方式与叙事主体,决定了对纳粹屠犹事件的不同叙事视角与内容,构成了历史真实的不同层面。而无论以何种方式对纳粹屠犹事件进行话语建构,都是一种创伤叙事。阿特·斯皮格曼的《鼠族》将图像与文本相结合,向我们描绘了纳粹对犹太人的种族屠杀行为及其后果,使我们了解到犹太人所经历的巨大浩劫与历史的真实细节,建构起一个令人震撼的创伤世界。这种创伤不仅属于幸存者,也属于其后代,甚至所有的人,纳粹屠犹的创伤不会终止。     

日本女作家大庭美奈子的创伤叙事

日本现代女作家大庭美奈子少年时代身处战乱,亲历广岛遭袭原子弹及灾区救援,这些经历带给作家的是对生命的痛彻体悟和文化思考,及对日本官方史观的反思和质疑。纵观大庭文学,作家对广岛原爆及战乱创伤记忆的讲述和对人物个体生存中创伤经历的叙写是其作品文本叙事的两大主题。     

《贝拉罗莎暗道》:创伤的传播及其反思

《贝拉罗莎暗道》的主题是种族创伤书写的遗忘与反思。作为一部反思小说,它描述了创伤如何被压抑的过程,讲述了种族创伤记忆的幽灵再现对匿名叙述者的精神折磨。通过描写创伤记忆的抑制和播散,这部小说辩证地思考了创伤的记忆与遗忘的关系。同时作者描述了美国犹太人信仰的一种新的趋势:上帝信仰逐渐衰落,世俗信仰逐渐兴起。     

伊萨克·迪内森作品中的创伤体验与叙事治疗

伊萨克·迪内森被誉为《一千零一夜》女主角的现代版,是叙事疗伤的典范。她基于自己真实的创伤体验,塑造了彦斯、裴勒格琳娜等众多自我分裂的创伤受害者形象,书写了个体分离性创伤体验。通过重述人生故事,作家及其笔下的人物重构创伤记忆,形成一个新的、更有力量的故事,从而重建自我,治疗心理创伤。     

托马斯·哈代的故园情结与创伤书写

托马斯·哈代的悲剧性叙事艺术及思想意识来源于故园多塞特在他内心的纠结而成的情伤。结合精神分析学理论分析当时的英国社会史实和“威塞克斯小说”系列发现,英国工业革命和现代化进程冲击了托马斯·哈代浓厚的故园情,酿成哈代“怀念故园而故园不再”的故园情结。哈代以创伤书写的方式表达了他对英国工业革命后渐行渐远的多塞特式故园的思恋,呼吁在社会经济发展同时应兼顾民众家园情怀。     

再现、记忆、复原——欧美创伤理论研究的三个方面

欧美创伤研究历经一百多年,在20世纪90年代发展成为一个跨学科研究,主要关注社会边缘群体如女性和少数族裔的创伤经历.创伤的真实再现与语言之间的关系,记忆颠覆、修正西方正统历史、揭示边缘群体真实创伤历史的功能,以及如何帮助创伤个体或集体走出创伤构成欧美创伤理论研究关注和争论的三个主要方面.     

精神创伤及其叙事

精神创伤是在经历了创伤性事件后形成的破坏性的情感效应。创伤性事件包括自然灾害、技术灾害和社会灾害。社会灾害导致的精神创伤最具杀伤力。精神创伤不仅普遍存在,而且异常重要,甚至人和社会的性质都要以精神创伤来界定和解释。在这方面,鲁迅《祝福》中的祥林嫂最具代表性：她经历的创伤性事件最为惨痛,由此导致的精神创伤也最为深重。虽然她非常坚强,但最后还是被无情吞噬。这强化了小说的悲剧色彩,彰显了鲁迅的深刻。相形之下,题材大致相似的其他一些作品均黯然失色。总之,创伤叙事是人在遭遇现实困厄和精神磨难后的真诚的心灵告白。从这个意义说,创伤叙事是对创伤的抚慰和治疗。     

创伤体验与早期左翼小说的革命叙事

伦理化的精神创伤体验是鲁迅小说《狂人日记》的叙事特征,它开启了现代小说政治化叙事的先河.张闻天的《旅途》和蒋光慈的小说分别以情爱和困厄为中心,从理想主义和英雄主义角度为早期左翼小说的政治叙事确立了方向.     

友情·爱情·亲情 ——论《家》中弗兰克的创伤

“爱”是莫里森在创作中一贯关注的主题,也是她用以疗治非裔美国人所受创伤的良药。莫里森新作《家》中主人公弗兰克所承受的创伤表现在如下三个方面：一、朝鲜战场痛失挚友,一触即发引爆弗兰克积郁已久的创伤;二、战后回国邂逅真爱莉莉,令他的创伤获得暂时的抑制;三、亲情使其义无反顾、只身南下营救重病的妹妹茜,最终勇于直视创伤、成功走出创伤的阴影。正是由于“爱”的存在、亲情的永恒,弗兰克才能与外界建立新的“关系”,正视创伤事件、开启“重现回忆”,从而复归原有的“关系”,最终成功地摆脱创伤,治愈创伤。