地方戏剧中的前景化语言英译——以商洛花鼓戏《月亮光光》为例

随着“一带一路”战略规划的提出,地方文化受到了翻译界的关注.地方戏剧中的前景化语言却成了使之走出国门的拦路虎.本研究以商洛花鼓戏《月亮光光》中的前景化语言为切入点,分别从质量凸显和数量凸显两个方面探讨并提出花鼓戏的翻译原则,采用对等替换、移植、转换、舍弃等技巧试译,旨在为地方戏剧的翻译提供切入点,产生兼具文学性和表演性的花鼓戏英译本.     

湖北省宜城市第六次提高农村低保保障线标准

正近日,湖北省宜城市农村低保保障线标准再次作出了调整,这已是今年第二次提标,也是农村低保制度实施以来第六次作出调整。该市从2005年4月正式启动实施农村居民最低生活保障制度,最初的农村低保保障线标准为年人均纯收入637元;2007年7月将农村低保保障线标准调整为年人均纯收入800元;2010年4月又将农村低保保障线标准调整为年人均纯收入1196元;2012年4月再次将农村低保保障线     

关于网络新词“X帝”的隐喻浅析

隐喻是通过一种领域内的词汇来描绘另一种领域内的现象,目的是为了理解、认知新事物。一个词语创造和产生,新意义的扩充压缩增加等,隐喻发挥着巨大的功效。随着社会的发展,隐喻化新词不断出现,即以一定的语音形式用已存在的概念去表达新事物的词语。这样的新词大量出现于我们的日常生活尤在网络中突出。这篇文章以网络中出现的新词"X帝"结合语料,对这一新出现的语义特点和结构特征进行分析,已发掘此类词语的发展脉络和走向,并对以后的教学起指导作用。     

汨罗悼祭类韵文中的楚辞体语气助词“兮”

“兮”是《楚辞》用得最普遍最有规则的虚词。从《楚辞》到当下汨罗的悼祭类韵文，“兮”的句法位置由位于上小句末、下小句末、句中三类演变到只能位于下小句末和句中两类，分布越来越不规则，语法意义越来越单一，正处于不断萎缩乃至消亡状态中。汨罗悼祭类韵文的“兮”是地域传统民俗文化的“镜子”．是珍贵的语言化石，是重要的非物质文化遗产，对当代社会主义文化建设有积极意义。     

潜能德育视角下“八礼四仪”的教育实践--以扬州旅游商贸学校为例

江苏省率先提出对未成年人进行“八礼四仪”教育，得到了全省中小学的积极响应。本文以扬州旅游商贸学校为例，介绍了该校基于潜能德育的育人理念，创新性地进行“八礼四仪”的教育的实践做法，通过“立制度、化内容、做示范、重文化、比活动、树师范”六个方面的努力，礼仪教育取得了较好的效果，     

“浅层城市化”与民工荒

城市对农民工所构筑的＂玻璃隔板＂或隐或现,严重阻碍了农民工在工作和生活方面实现市民化,进而导致他们对城市没法形成认同感,只能四处奔波,徘徊于城乡之间。2011年新春伊始,＂招工难＂的话题就＂似曾相识燕归来＂,但今年又呈现出一些与往年不同的新态势,中西部也开始与东部展开争抢农民工的激烈竞争。除长三角和珠三角地区在争抢农民工外,成都、重庆、武汉、郑州等中西部城市纷纷采取下达招人指标、到车站码头“围追堵截”、加大宣传力度、给出优惠条件等措施，招揽农民工留在本地工作。     

如何全面看待明清科举制度

《新课标人民版高一历史》在谈到明清科举制度时，用一句话作了概括：明清的八股取士，被选拔的多是缺乏进取精神和创造意识的人。这种评价是很不全面的，虽然从八股取士开始施行起，就不断有人对其提出批评，至清末维新变法，人们对于它的抨击更是尖锐。明清科举制度确实也弊病多多，但作为今人，我们必须坚持实事求是的历史唯物主义观点，绝对不能因此而彻底否定它的积极意义。     

发展回族音乐文化旅游的几点思考——以青海门源回族音乐文化旅游为例

本文以青海门源回族音乐文化为例,研究回族音乐艺术对地方旅游发展的作用和影响,分析回族民间音乐艺术与地方旅游业发展的关系,从地方民俗文化旅游的视角,提出了发展门源回族音乐文化旅游业的若干建议。     

统计要事

马建堂强调:学习贯彻党的十八大精神进一步提高统计数据质量11月26日,国家统计局召开各省级统计机构视频会议,总结今年以来狠抓统计数据质量的情况,部署学习贯彻党的十八大精神,进一步提高统计数据的真实性、准确性。国家统计局党组书记、局长马建堂作重要讲话。他指出,统计部门当前的首要政治任务就是学习好、宣传好、贯彻好党的十八大精神,进一步提高统计数据真实性准确性,为建设中国特色社会主义、深入     

苍梧夜月

正走进九嶷山的群山之中,感觉到了另一个世界,有恍若隔世的感觉。这个世界隔绝了外面世界的喧嚣,这里的山、水、石、月,都远离了尘世,在我的印象中,仿佛是在一个另外的星球了。九嶷山,是舜帝最后的归宿,是安息他的灵魂的地方。过去,舜帝于我们相距很遥远。因为三皇五帝是我们中华民族的笼统的先祖,亦可以说是一个抽象的精神的祖先。没想到到了九嶷山舜帝陵之后,我才发现自己竟成了舜帝家的人。这个发现