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林启柱 《重庆工商大学学报(社会科学版)》1998,15(2)
梅村诗史在明清之际诗坛上的出现,有其必然性,有文化传统和历史环境两方面的原因,是中国数千年积淀下来的文化传统(包括诗学传统)与明清之际社会背景相互作用下的产物。既体现了诗史相通的文化意蕴和司马迁、杜甫等人开创的文史合一、诗与史通的传统,又体现了明末清初的社会普遍心理,反映出当时学术思潮与文学思潮的变化。 相似文献
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王永健 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2009,11(4)
吴伟业的戏曲三种尚不能归之于后来的"写心杂剧"这样的案头之作。作为一位著名诗人,吴伟业具有高度的文化艺术修养,不仅酷爱昆曲艺术,而且深知曲理和曲律。吴伟业的三种戏曲作品,是在他戏曲观的指导下创作的,不仅文词华美,格律谐和,而且抒情性极强,诗情浓郁,意境深远。作者特别重视剧作的情感结构,与其七言长篇歌行有异曲同工之妙。换言之,吴伟业擅以戏剧的眼光来构思和创作其七言长篇歌行;又善用七言长篇歌行的技法来设置剧作的情节关目,精心撰写曲词。令人遗憾的是,限于主客观的原因,吴伟业未能像七言长篇歌行那样,"选取有关时事之大旨"敷演成剧,不得已,只能借古人古事抒发胸中之抑郁牢骚! 相似文献
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《常州工学院学报(社会科学版)》2016,(2)
作为明清易代之际著名的贰臣诗人,吴伟业屈节仕清的经历使其一生都背负着愧悔的罪与罚,在灵魂深处艰难地自我救赎。压抑的精神重负使其目光自觉地投向历史,寻找到与他身世相似的庾信。相似的身世经历是吴伟业对庾信接受的基础,他们都具有难能可贵的忏悔精神,都有逃脱避世的心态。 相似文献
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武谊嘉 《成都大学学报(社会科学)》2003,(2):74-78
明末清初诗人吴伟业,因屈节仕清,后人多有嘲讪。当今学也因各种原因对其诗歌重视不够。本从其身世入手,联系作品实际进行分析,认为吴伟业的诗歌具有强烈的现实主义精神,吴伟业可称继社甫、白居易之后又一位伟大的现实主义诗人。 相似文献
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论吴伟业对戏曲文体的选择 总被引:1,自引:0,他引:1
吴伟业的戏曲创作集中在顺治九年到十年初,正好在他仕清前夕。他在这种特殊时段从事戏曲创作,与他的生活环境、戏曲观念有关,反映了他对戏曲独特功能以及担负使命的认识。他在创作过程中暴露出来的有关选择与超越的诸多信息,既与他的文体选择有关,同时也是他内心真实景观的自觉呈现。 相似文献
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何锐钰 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1998,(2)
明清易代之际,面对着沧海桑田的巨大动荡与灾难,深受封建君臣思想熏陶的吴伟业为王朝的灭亡深感哀痛,但更为关心的则是人的个体命运。通过个人的命运,展示出时代的苦难、人生的悲哀。对于个体命运的关注使吴伟业的诗歌显出厚重的历史感,大大丰富了诗的内涵与容量,也加重了诗歌的感情色彩。 相似文献
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赵娜 《内蒙古民族大学学报》2009,35(1)
吴伟业诗学主张推尊唐诗,不废宋诗.其诗歌创作主要取法唐诗,但艺术上又与宋诗有相似处.清初在吴伟业的直接影响下出现太仓十子,形成娄东诗派.其叙事诗的成就,影响了有清一代的诗歌创作.吴伟业不仅以其诗论,而且以其诗歌创作的广泛影响力参与到清初唐宋诗之争中. 相似文献
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《竹云堂诗馀》一卷,沈宜撰。沈宜,字在甫,号大悟山人,又号拙直,湖北孝感人。生于万历三十九年(1611),卒年不详。明吏部左侍郎沈惟炳子。诸生。顺治元年(1644)授宣府推官,历杭州司理、镇江推官。(程世揆撰《拙直先生传》,《竹云堂稿》附。)著有《竹云堂稿》十二卷,卷一有吴伟业 相似文献
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赵娜 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2009,35(1):44-47
吴伟业诗学主张推尊唐诗,不废宋诗.其诗歌创作主要取法唐诗,但艺术上又与宋诗有相似处.清初在吴伟业的直接影响下出现太仓十子,形成娄东诗派.其叙事诗的成就,影响了有清一代的诗歌创作.吴伟业不仅以其诗论,而且以其诗歌创作的广泛影响力参与到清初唐宋诗之争中. 相似文献