威廉斯的大众传播思想研究

依据大众传播系统中隐含的权力关系,英国著名马克思主义者雷蒙·威廉斯研究了3种主要的大众传播体系控制方式,即专制系统、家长制系统和商业系统,提出了构建第4种系统——民主的系统的吁求．同时,威廉斯还批判了大众传播研究中的技未决定论、传播技术发展的社会政治和经济情境,强调了技术的社会特性．     

大众传播与文学场

大众传播的出场,引发了一场革命。现代人生活在大众传播编织的神话里：大众传播对生活行使监管和控制功能,大众传播所诠释的消费主义价值观得到空前传播,大众传播所流行的修辞语汇搞笑、炒作、猎奇等,成了现代人生活叙事竞相效仿的对象。大众传播带来了文学场的变化：文学生存的边缘化,文学叙事的视觉化、欲望化和粗鄙化,文学写作对消费主义价值观的迎纳,媒体批评成分为文学批评园地里占据高位的强势话语。面对大众传播,我们的责任是：警惕媒介文化霸权,必要的批判与反思,回到文学的生产场域并回答写作何为。     

近代回族报刊对民主革命思想的传播及其影响

19世纪末20世纪初,中国回族知识分子受大众传播媒介的影响,通过创办回族报刊传播资产阶级民主革命思想,在广大的回族社会中产生了广泛而深刻的影响。之后,随着回族报刊的增多,反帝、反封建专制以及民主革命思想在回族人民中进一步传播,一部分回族有识之士积极参与辛亥革命等社会政治活动,自发地融入主流社会,表现出中国回族的政治自觉性。     

侗族地区大众传播及接受现状调查报告

实地调查发现,侗族地区的媒介接触以电视为主,逾七成的人把电视作为了解外界信息的主要途径.人们喜欢的媒介内容,依次是新闻、实用的农业技术和致富信息、民族风情、生活服务资讯、休闲娱乐节目等,但迄今未有媒体"正视"并专门满足他们的需求;加上当地侗族群众媒介素养很低,进一步制约了大众传播正面功能的发挥.要改变这种状况,需政府、媒体和受众都切实地负起各自的责任而有所担当.     

专业化的进路：中国传播研究30年

从1978年一路走来的中国大众传播研究,至今已经走过了30个年头。纵观中国大众传播的30年,尽管其发展道路蜿蜒曲折,尽管其研究受到来自各方的批判,尽管其合法性不断受到质疑,但该学术领域的进展是不容抹煞的。然而,不可否认的是,30年来,对策性研究远比基础性研究更受欢迎;学科内部欠缺良好的沟通与传承,有着明显的断裂感;对重大问题缺乏话语权和影响力;严重受制于不合理的学术制度是大众传播研究不可回避的缺陷。未来中国的大众传播研究发展,除了应在现有实证研究成果的基础上加强理论建构外,似乎还应当强调对大众传播思想史的重写;从人类学或社会学的角度对一些传与受的个案进行更为深入的研究;对媒介文化的批判性研究或诠释性研究。     

大众媒体中的人际传播思考——电视谈话类节目的传播学解析

人际传播运用在大众媒体上,改变的不仅是电视节目的语态,更重要的是改变了大众媒介的传播观念.这种观念上的创新被社会所肯定.作为典型的人际传播集中代表的电视谈话节目,更是为业界与学界广为称赞.但是,在这一看似简单的传播活动中却包含着一个值得思考的问题:一方面,节目的进行,是以主持人在现场面对真实的嘉宾,运用口头语言进行信息交流而展开的,这就体现了个人话语的特色,也就是人际传播的特色.另一方面,作为节目本身,这一人际传播的内容却是要在大众媒体中进行传播的,具体播出的内容,又必须符合大众传播的规律与要求.在这两方面中,电视谈话类节目如何更好地前进与发展,成为关注的中心.     

现代传媒背景下的科技传播:困境与对策

在各种媒介产品争夺受众的背景下,科技节目采用故事化、娱乐化等方式争取受众获得了效益,但也对科技信息的科学性、严谨性构成负面影响。本文从受众和媒体角度分析了当前科技传播的困境,并提出科技传播回归本色的实践策略。     

大众传播时代舆论形成的主要方式及发展态势

舆论通过相关信息的传播而形成,传播的类型和方式对公众舆论有实质性影响。大众传播时代舆论形成的主要方式,一是短时间内大规模传播同质信息;二是传播“舆论领袖”的意见。总体考察大众传播时代舆论的发展态势有三方面明显的特征：新旧舆论代谢加速,舆论质量大大提高;较大范围的舆论有可能形成,但小舆论群趋于增多;舆论的敏感性增强,其功能趋于吻合国家意识形态     

传播学视阈下的中国流行音乐文化回顾与思考

本文从传播学角度对中国的流行音乐文化进行了梳理,在回顾中国流行音乐文化的基础上,运用音乐传播学理论,对中国流行音乐文化从传播者、传播内容、传播过程、传播受众、传播效果等方面进行了较为深化的探索与思考.     

大众传播时代的媒体文化传播

我们生活在被大众传播媒介包围的时代,大众传播活动时刻影响着我们的生活,作为大众传播活动主体的媒介,在大众传播活动中,对于实现其文化传播功能起着怎样的作用,而这一功能优势通过什么方式完成的,本文试进行分析.