理想很丰满,现实很骨感

最近微博上有一个热门贴子:"如果不学新闻,我想做个理发师;如果不学生物,我想当个赛车手;如果不学金融,我想做个心理咨询师;如果不学医,我想做个流浪诗人……"就是这样一个简单的帖子,却引来了大量网友的评论和转载,几天时间里就有上万的网友参与。有网友把该话题点睛为:"理想很丰满,现实很骨感"。     

面对刁蛮婆婆,不是一个人在战斗

如果婆婆实在哄不好,那就哄好老公吧。只要老公把你捧在手心上,心肝宝贝一样地疼着,婆婆就拿你无可奈何。婆婆有意为难从第一次迈进周扬家的大门,张雪就知道周妈妈不喜欢自己。那次春节,在周扬的老家湖南岳阳,望着风尘仆仆随儿子不远千里来给自己拜年的准儿媳张雪,周妈妈的笑容明显带着几分勉强,张雪装作没看见,照样贴在周扬身边亲亲热热     

家庭理财CFO-高傅 打造理想的财富人生 高傅财富CEO-朱燕(JuIiet)专访

家庭理财行业在国外已经有几十年的发展历史,行业本身经历了从初创期以产品为导向到目前第三方理财机构以提供顾问服务为主、产品为辅的模式。作为在中国组建的独立第三方理财顾问机构,高傅成功地从财富管理体系比较成熟的澳大利亚直接引入品牌,把这套理念和体系带到中国。     

李永生:筑梦职业教育30年

1997年,李永生扔掉捧了15年的教师铁饭碗,在朋友的支持下,毅然下海,创办了一家教育咨询公司,取名千秋业,意在"千秋大业,教育为本"。彼时,他怀抱着一个梦想,要办一所忠实于自己教育理想的技工院校。十五年过后,这所学校最终没有办成,但李永生带领着他的团队,帮助全国上百所技工院校、职业院校成就了或正在成就着各自的办学理想。当个体的梦想被拓展、延伸、推行和坚守,这个梦想就有了更广阔的现实意义和更大的社会价值。在千秋业的办公室里,李总将这个关于中国职业教育     

基于职业理想视域下医学生社会心态培养研究

为了探讨基于职业理想视域下医学生社会心态培养方法，提高医学生社会心态培养效果。主要选取1000名医学生作为本次研究对象，根据在培养社会心态过程中是否基于职业理想视域，分为培养组及标准组。对于标准组的医学生社会心态培养，采取传统的方法，主要把医学人文教育、伦理教育延伸到专业教育环节中，开设医学心理指导课程，建立医学生社会心态培养教研室；而培养组的医学生在传统医学生社会心态培养方法的基础上，基于职业理想视域下，进行社会心态培养。培养组医学生的社会责任感强的比率为86.00%，职业归属感强的比率为94.00%；工作能力强的比率为98.00%；标准组医学生的社会责任感强的比率为34.00%，职业归属感强的比率为28.00%；工作能力强的比率为32.00%（P＜0.05）。基于职业理想视域下教育医学生，可明显提高医学生的社会心态培养效果。     

民国学人无官瘾

千百年来，中国学人始终奉行“学而优则仕”的原则，把“成为帝王师”、“致君尧舜上”当成最高理想，不仅仅满足于在学术上取得成就，还想在官场上有一番作为，于是，便想方设法往官场中挤，以达到进入仕途的目的。当然，并不是所有的学人都有官瘾，比如，民国那一批学人，就把官位看得很淡，不但不主动跑官、要官，就是面对送上门来的官帽，也一概拒绝，表现出了难得的淡泊境界。     

别让灵魂赶不上影子

去年，我的一个朋友选择了结束生命，他是清华大学的博士，在别人眼里年轻有为，前途无量。其实很多人都有孤独、迷惘、甚至想到此为止的念头，但并不是所有的人都能有这个勇气。知识分子，尤其是优秀的知识分子，往往会让自己背负一个沉重的理想，当他发现理想与现实之间存在着巨大的差距和鸿沟的时候，失望是很自然的。     

抗战中顾颉刚在西南学、政、商三界的通史经营

早在整理国故运动之初,顾颉刚便有作"中国文明史"的意愿,随着古史辨运动的深入,到1930年代通史编纂成为其重要的学术情结。在抗战中,偏居西南的顾颉刚围绕鼓吹民族精神、启发民众智识、为中国史学奠定基础的学术理念,力图组建写作通史的团队,创作通俗化通史与学术化通史。为实现这一理想,顾颉刚在学、政、商三界多方设法,苦心经营。然而,当时的社会环境与学术环境都限制了其庞大通史计划的进行,以致最终归于失败。     

先秦道家的理想人格探析

每一时代都有自己的理想人格，它体现一个时代的人生追求和价值取向，体现着做人的方向和人格的标准。在古代士人的人格建构中，道家思想是不可或缺的一环。道家认定天道自然无为，把人从传统的天命论中解放出来，主张强调人性的自然性和真实性，把人的本质归于自然、素朴、无为和虚静。因此道家主张的是自然主义的理想人格。本文通过对先秦道家理想人格的建立依据及其实现路径的探讨，可以看出，先秦道家通过对理想人格的塑造，为社会制定了许多道德和政治规范，强化了人的道德良心，启发人的理性，把外在的道德规范变成人的内在心理要求，从而达到整合社会的目的。     

“经验研究”与“理论研究”——古典社会学、心理学的诠释学意涵

当前中国社会学中的一个突出问题是,"经验研究"与"理论研究"两个阵营之间相互质疑。然而,从当代诠释学的角度则有"经验"与"理论"一致性的命题:经验是文本的类似物。这一命题原创性地蕴含在社会学和心理学的奠基者詹姆斯、涂尔干、弗洛伊德和韦伯的思想之中,而本文的主体部分即发掘这些古典思想的诠释学意涵。文章指出,基于这一诠释学命题的理论建构,在解决中国社会学中两个阵营对峙问题的同时,将文化自觉置于学科建设的基础位置。