解放抑或禁锢——后现代文化视野中的网络文学阐释

在后现代的文化视野中,网络文学以其独有的＂渎圣化＂书写、平面化叙事策略、游戏主义和娱乐原则颠覆着传统文学在文学话语上的霸权,极大地解放了文学生产力。然而,网络写作过度的自由又造成了文学发展的新一轮禁锢。因此,网络文学为了自身的健康发展而应当追求＂深度和精美＂,承担起人文关怀的责任。     

寸跷盛舞太平歌

正"寸跷秧歌",民间又叫"踩寸子",是本溪地区满族风俗舞蹈,几百年来流行于本溪满族自治县田师付镇。田师付镇东南与碱厂镇毗连,西北与南甸镇为邻,西南与小市镇接壤。本溪建置前属兴京(今新宾县)管辖。"寸子"之名源于满族妇女所穿木底高跟"花盆鞋"的民间称谓。     

八十华诞 共享太平

中华虎年虎添翼、神州龙骧龙腾空,伴随着浑厚的新年钟声,沐浴着冉冉升起的朝阳,值此岁序更迭,辞旧迎新之际,太平养老保险股份有限公司通过《劳动保障世界》杂志,将最诚挚的敬意和最美好的祝福送给信任支持我们的广大客户,送给每一位我们最挚爱的朋友。     

略谈铜珐琅“太平有象”

铜珐琅"太平有象"寓意"天下太平,民康物阜",既充满了帝王祈求国泰民安的强烈愿望,又表现出传统珐琅工艺高超的艺术成就,是清乾隆时期典型的不可多得的内廷陈设品。     

改编后的圣-桑《a小调中提琴协奏曲》演奏分析

对中提琴的历史发展、音色特点、圣-桑《a小调中提琴协奏曲》的创作过程进行比较分析，可以使人们对中提琴的地位和作用有一个比较全面的认识和了解。     

清初关于词与政治关系体认之进程

在顺治时期,受传统本色论的限制,词坛仍然沿袭以词为小道末技观念,填词只是追求它的娱乐性和竞技性。但在康熙初年开始发生转向,不但风格上有所开拓,而且还将它的追求目标从文体的本色转向性情的真实,认为是性情决定风格,观念上也更为开放,对婉约和豪放都能肯定。因为时代的原因,在清初出现了"穷而后工"与"达而后工"的思想分歧,这是当时特殊的政治环境所使然,也说明清初词人在性情与政治之间的不同选择。     

试论宋代的舶货

在中国历史上,宋元时期是开放海上自由贸易的时代。除钱币、陶器以外,中国生产的高级丝织品、装饰品、文具等也是蕃商的交易目标。而为了获取这些商品,商人们到底会带什么样的东西去中国呢?肯定会有大量的舶货自海外输入。那么,在宋代海外交易的盛况中,对中国来说必要的舶货到底是什么东西呢?一般都认为是香药、宝石之类。那又是怎样的香药,香药中哪一种最受欢迎,香药以外又会考虑哪一类?运送至市舶司的货物,未必都是南方的物产吧?本文试图在考虑产地等情况的同时,通过对进入中国的舶货的研究,了解宋代海外贸易的具体情况。为解决这一问题,本文参考了《宋会要辑稿》职官四四"市舶"条(以下简称为《宋会要》"市舶")以及东洋文库本(藤田丰八手抄《宋会要辑稿》食货三八"市舶"条)的一部分,将其中记载进入中国的舶货全部抽取出来,并按内容加以分类,做成分类表,逐次加以分析,考察这些舶货即输入品的特征,进而考察当时海外贸易的特点。作者将舶货分为植物(占80%)、动物(占11%)和矿物(占9%),发现植物类中的83%是香料、药和香辛料,显示中国人对香的偏好。最后,作者揭示,进口的奢侈品被分为呈送宫廷(起发)和剩余的由市舶司在当地销售(变卖)两部分,后一种行为使民间也能用上外来货品,提升了整个宋代的文化。     

孔子《论语》与口传文化传统

孔子被二千多年的文明史塑造为书写的圣人和教育家,他其实是保留在华夏书写文明中的口传文化最后的大圣人。《论语》绝非孔子“著作”,而是口头教学情境的活化石。“述而不作”的信条中蕴涵着异常深沉的口传文化价值观。孔子对音乐和诗歌的极度偏爱与推崇都体现着他与远古“圣”观念的契合之处。作为对话录的《论语》是口传文化的学习方略和“圣”的人格境界的最好见证。     

“廉”与古代官德

在中国传统道德哲学中,作为古代官德的"廉"不仅包含了传统士大夫自我修身的内在德性———即"廉耻,士君子之大节也",还有其国家治理上的事功作用———即"廉者,政之本也"。这种集"内圣"修养与"外王"事功的统一,才是对古代"廉"德的完整把握。     

邮票公关的新使命

正人类生存和发展需要信息交流。为有序、有效地加快信息传递,邮政应运而生。邮票是邮政事业发展与改革的重要标志,它既是邮资凭证,也是传播国家形象、优化公共关系的重要载体。一、邮票是传播信息的重要载体邮票由国家或地区邮政机构发行,是供寄递邮件的邮资凭证。邮票从诞生之日起即受到世界各国的重视,已成为展示国家形象、传播信息的重要载体。1.邮票具有经济性,是国家的"第二货币"1840年,邮票在英国诞生之后,美国、巴西、瑞士、法国、德