诗与士人的精神世界:试以王维的生命史和编年诗为例的社会学探索

费孝通先生晚年倡导面向“精神世界”的社会学研究，不仅强调了社会学的人文性格，而且指明了回溯和整理传统思想资源以理解人心的意义。古代士人在仕隐之间的进退趋避是精神世界研究的重要课题，盛唐诗人王维可作为重要个案。本文运用“知人论世”的方法，以王维的生命史、编年诗及他与其他诗人的交往为线索，考察其如何在仕隐之间调适精神世界的矛盾冲突。王维通过人际和诗文往来形成的社会交游空间、自然山水空间和灵性佛理空间，构成一个融和自然与人文的“人生圜局”，以寻求精神世界在“入世有为”和“消极退避”之间的平衡，而其精神苦痛也可以从这个圜局的层级变动或缺失中探寻根源。本文认为，把握世风民情、生命史的再现以及理解和体会的功夫，是研究士人精神世界的重要门径。     

创可贴该怎么用

许多人对创可贴的认识存在误区,有的把创可贴当作万能胶布,什么伤口都用创可贴;有的认为,创可贴只要一缠一粘就完事了。其实,创可贴的使用很有讲究。▲什么时候该用创可贴在创可贴的说明书上,我们通常可以看到说明:用于小创伤、擦伤等患处,有助于防止细菌和异物侵入,保持伤口卫生,预防伤口感染;具有防水阻菌功能,能有效防止水中细菌侵入伤口引起的感染,加速伤口愈合。     

固体酸SnCl4·5H2O/C催化合成乙酸异戊酯

研究以固体酸SnCl4 ·5H2 O/C催化合成乙酸异戊酯 ,确定了酯化优化条件。实验结果表明 ,异戊醇用量为 0 .16mol,醇酸摩尔比为 1∶1.3情况下 ,催化剂用量为反应物质量的 2 .0 %～ 2 .5 %,带水剂苯 13ml,反应时间 12 0min ,反应温度为 10 2～ 116℃ ,酯化率可达 97.2 2 %。     

做好小人物

20岁那年,我还在一所大学里读大三,学校送我去参加全国青年学研修班学习。研修班的同学,都是采自全国各地的共青团干部,惟独我是在校学生,而目年龄最小。某日,有位老师在课堂上对我们寄予厚望:“未来的中国就靠你们！”在他挥手的一瞬,我的心胸里暴涨起一股激情,仿佛突然间责任在握。研修班结束,回到自己就读的大学,我又因在社会买践活动中的表现被团省委授予“未来建设者”奖     

天人合一：中国传统建筑文化的审美精神

本文认为：中国传统建筑文化的审美精神是天人合一，而天人合一审美精神也正是中国传统建筑的文化内涵。在中国传统建筑文化发展过程中，天人合一原初意识、儒、道、释及堪舆的天人合一思想对其施加了巨大的理性统摄作用。     

加入WTO后,中国会计教育应对策略

教育改革和发展的根本目的是提高民族素质,多出人才,出好人才.体制改是核心,培养人才是根本目的.为迎接二十一世纪的挑战,迫切需要改变传统的教育观念、改革陈旧的教育内容和不合理的课程体系,改进单一的教学方法和落后的教学手段,以适应知识经济的发展对会计教育提出的新要求.     

论人存在的根本维度

人的存在之所以不同于动物的存在 ,就在于人能进行实践活动 ,实践是人类的根本特性。无论是人的自然存在、社会存在还是精神存在 ,都离不开实践 ,实践活动决定着人类社会的基本面貌。人类最终获得全面解放与自由也得依赖实践这一根本途径     

《第一批异体字整理表》存在问题原因初探--汉字异体字整理系列文章之二

《第一批异体字整理表》存在着很多疏漏和不足。其主观原因是 :研制者对汉字整理工作的认识尚未提到应有高度 ;对异体字范围的认识还不够明确 ;整理中过分强调从俗从简 ,忽略了从“正” ;整理范围局限于铸字铜模。其客观原因是 :时间比较仓促 ;异体字整理与繁体字简化同步进行 ,影响了人们对整理工作的关注程度 ;囿于当时的科技发展水平 ,未能立足于汉字信息化的高度 ;后来制订的某些规范标准又使《字表》产生了新的问题     

天人合一——《诗经》兴象的构建平台

在中国文学批评史上“兴”是一个非常重要的概念,它的产生与中国古代的天人合一思想密切相关。“兴”的寓意是“托事于物”,这与上古先民师法自然的思想信仰显然是一脉相承的。