马克思主义哲学自由定义新解

本文认为自由不仅仅是对必然的认识和对世界的改造。自由与限制是辩证统一的关系。一方面，自由与限制互相反对，二者具有不同的特点和作用；另一方面自由与限制又相互依存，而且在一定条件下，二者还可以互相转化。自由就是人在实践中认识、把握、利用和改造限制，从而实现自己的目的     

理想、价值与历史本体和“必然”

本文认为，我们的社会生活中，形形色色的宿命论仍然深深地影响着人们的思想和行为，一部分人阙失了理想，因此有必要继续探讨理想、价值与历史本体及“必然”的关系。作者从对历史哲学的角度进行思考，认为1、历史在现实与理想的相互作用中生成；2、历史的“必然”内涵人的价值。     

语言与世界:对克里普克的后天必然真理的一个解释

传统观点认为先天真理一定是必然真理,后天真理一定是偶然真理,S.克里普克对此提出了挑战。他主张所有的名称的同一性陈述都是必然的,虽然它们常常只能凭经验才能被认识。对此我们可以给出如下解释:名称的同一性陈述并非关于世界是怎样的,它们的真假仅由我们的语言决定。但我们的语言并非与实际世界完全脱离,而是在实际世界中通过我们的活动建立的。这就是后天必然真理之所以可能。     

存在与艺术:弗吉尼亚·伍尔夫《幕间》的矛盾哲学

《幕间》(Between the Acts,1941)作为弗吉尼亚·伍尔夫的天鹅之歌,体现出作者在生命晚期和战争的特殊年代关于存在与艺术的矛盾的哲学思考.存在是矛盾的,两性冲突与战争的威胁并存,波宅笼罩在死亡阴影中.艺术是矛盾的,露天历史剧的作者兼导演拉特鲁布女士诅咒自己成为观众的奴隶而要去创作没有观众的戏剧.而存在与艺术之间更是互相矛盾,露天历史剧既以戏仿等艺术特权颠覆着父权历史,以狂欢化舞台自嘲人类"饭渣、油渣和碎片"般的现实存在,但同时又成为存在的动力和希望,促使人们从离散走向团结.纵使战争必须发生,存在必然遭受毁灭,艺术仍将永恒.     

论悲剧主人公的价值追求

悲剧主人公总是以放弃生存作为自己最终的归宿,放弃生存的背后隐含了主人公的价值追求,这种追求的本质是历史发展的必然要求.作为主体的人,追求是放弃生存的内在原因,表明了主体自由自觉的类特性;作为历史的承载者,这种追求是社会历史性的,凸显了历史的必然要求.主人公为追求的实现而放弃生存式的抗争,实现了对自我的超越,使另一种生存成为历史进程中的永恒.生命的奥秘由此破解.     

对资本主义的历史命运应运用马克思主义唯物史观辨证理解

社会主义是资本主义固有矛盾的必然产物，社会主义的发展以及如何发展，都与资本主义的状况休戚相关。20世纪90年代，苏联解体，东欧巨变后，西方学者弗朗西斯．福山声言，苏东剧变标志着社会主义历史的终结，标志着资本主义已经战胜了共产主义。一些资产阶级学者的观点产生了一定的影响，人们对“两个必然”出现了模糊的认识。加上当今世界的现实情况就是“资强社弱”，资本主义国家的经济增长仍有强劲势头。     

对哲学的科学性问题的一种解释——兼谈马克思主义哲学科学性的特殊意蕴

从一般的学理上来说,哲学因其拥有应然不具备必然的属性而区别于实证科学.如果说哲学也具有某种必然性的话,也是一种依据其立论的现实性而具备的一种合理性,或者说是一种价值真理.对待马克思主义哲学也应该采取这样的态度.     

湖北中小企业国际化经营的主要问题与障碍剖析

中小企业国际化经营是区域经济发展的必然选择和重要途径.本文通过分析湖北省中小企业国际化经营的基本现状、主要动因、可行性,深入研究了湖北中小企业国际化经营存在的问题与障碍,为湖北中小企业参与国际化竞争提供理论和政策支持.     

马克思自由观的三个环节与三个纬度

自由问题只有从实践去理解，才会脱去其形而上学的外衣。马克思的自由观是现实的实践自由观，因为自由是在认识世界和改造世界的实践中获得的。在马克思看来，人的实践自由表现在对客观必然性认识的自由、实践观念活动的自由、物质实践活动的自由三个环节，而实践活动内在地包含着人与自然的关系、人与人的关系（也即人与社会的关系）和人与人自身的关系三种关系。相应地，人的物质实践活动的自由也就表现在这三个纬度。     

自由·必然·本体：徐訏“反思文学”的聚焦--兼议其哲理路径与空间构型

徐訏创作是“反思文学”与哲理的“艺术直观”,其精神聚焦在于人性自由与存在自由、对必然性的追寻、拓展生命与求索宇宙本体,归根结底追求的是“人的自由”。徐訏创作中求索自由的两条路向是由康德指示的,但徐訏以多重自由观打破了康德局限,且有极其先锋的表现。此外,徐訏文学话语空间呈现出“揭批系统—创化系统”的构型,系统中出现复调主题、“我—你”模式、“跨国生存空间”结构与“宇宙空间”,是“有自由意味的宇宙形式”。