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71.
熊硕真 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2007,19(1):47-50
侦查过程的实质就是发现、采集、运用信息的过程。侦查信息理论在侦查实践中起到越来越重要的作用。文章探讨了侦查信息的理论基础、基本内涵,同时论证了它的实践价值,并提出了对侦查信息的采集优化建议。 相似文献
72.
73.
高文惠 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2007,19(3):109-113
黑非洲地区封闭而自成一体的地理结构和独特的历史遭遇。导致黑非洲的民族主义文学具有鲜明的地缘特征,具体表现为对抗性、泛非性或泛黑人主义和混合性。运用本民族语言还是运用欧洲语言进行创作,黑非洲的民族主义作家们普遍陷入了语言选择的文化困境。 相似文献
74.
在简要介绍了服务交锋的来源、实质的基础上,结合对电信业务流程中服务交锋的特点及其要素之间的关系进行了分析,提出了在电信业务流程中把握“服务交锋”的思路与方法,并以实例阐述了电信服务交锋的内容特点及相关要求。 相似文献
75.
本文从电磁场基本原理出发表述电磁感应定律,对于“通量法则”构造回路的问题,指出也要紧扣基本原理进行分析,进而提出在一些典型例子中构造回路的不同意见。 相似文献
76.
姚静 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2006,18(2):213-214
电子治理是电子政务发展的新趋向,我国已经在推行电子政务方面取得了一些成效。在新的历史条件下,我国应以科学发展观为指导,实现由电子政务到电子治理的跨越,探索适合国情的电子治理之路。 相似文献
77.
白居易在《策林》中,表述了其旨归民生、人强胜天的哲学观。白氏的哲学观源自董仲舒的“天人感应说,”但却突破了“天人感应说”宗教神学目的论的框架,将其引向了社会学,从而使其哲学思想体现出强烈的济世情怀和素朴的辩证唯物色彩。 相似文献
78.
张国妮 《西北民族大学学报》2014,(6)
中国传统法律思想始于夏商两朝所宣扬的的神权法思想以及西周时期周公旦提出的"以德配天""敬德保民""明德慎罚"等思想。春秋战国时期我国历史发展发生重大变革,出现了许多重要的学派和众多的思想家和政治家,其中儒家重视道德教化,主张先富后教、德刑结合,反对轻罪重罚、族刑诛连的思想对中国传统法律文化的形成有较大贡献。神权法思想也开始衰落,代之而起的是儒家所倡导的重民轻神的主张,发展到汉朝时期董仲舒以"天人感应"给君主至尊无上的地位和实施统治提供理论依据,使得神权法思想为随后形成的封建正统法律思想所吸收,长期起着维护封建君主专制制度的重要精神支柱作用。 相似文献
79.
感应思想是《周易》的基本和核心思想,也是理解中国传统哲学形成和特点的重要途径.《周易》中的感应思想有同类相感和阴阳感而为一两个方面,前者本质上是形式逻辑中的类比推理,但比类比推理有更大的主观性和不确定性.后者本质上是对立统一规律,但由此导致片面夸大同一性而否定斗争性,则又是错误的. 相似文献
80.
天人感应观念在东西方都曾长期存在。在中国,阴阳五行、观物取象、占卜预测、方技术数、典章仪式和谶纬之学中都渗透着天人感应观念,并对人们的生活方式、思维习惯甚至社会发展产生了重要的影响。在西方,这种观念表现为大小宇宙论,它也同样广泛存在于文艺复兴之前的整个欧洲,并通过星象学、各种巫术、宗教仪式和墓葬形制表现出来。这种现象表明了人类早期有着大体相同的宇宙观念和思维习惯。 相似文献