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991.
娃哈哈"联销体"模式逐步显示了与传统模式不一样的优势。它有利于将厂商之间的竞争状态,改变为长期共存的合作状态,使双方能够获得最佳的经济效益。但"联销体"在发展过程中也存在很多的问题。如娃哈哈难以持续的推出热销产品、"联销体"在大中城市发展困难等。对此,需要采取抓住机遇、努力创新,及微调"联销体"渠道模式等对策。系统科学理论对分析该问题有价值。 相似文献
992.
993.
傅林红 《井冈山大学学报(社会科学版)》2009,30(4):136-136
<正>1."中兴四大诗人"名称来历考/高翠霞//河北科技师范学院学报(社科版)1期2.杨万里诗歌"写生"艺术手法探析/韩晓光//景德镇高专学报1期3.杨万里诗歌中的山意象/冯瑜//宿州教育学院学报1期 相似文献
994.
杨柳婷 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2009,31(4)
"或"是古代汉语中的常用词,其使用范围颇广,应用方式多种多样,词性问题也一直争议颇多.针对<马氏文通>中提及的"或"字的用例,梳理了其语法化过程,试图在前人研究的基础上,归纳出"或"的词性发展历程及原因. 相似文献
995.
介绍了方差数据体技术的原理、算法以及此方法在实际工程中的应用。在方差数据体上可以做沿煤层波层位的层拉平切片,得到反映错断煤层的断层展布情况,并能直观地反映出煤层构造分布及断层之间的相时关系。因此利用方差数据体技术做沿层切片解释复杂构造带,可大幅缩短对整体构造方案认识的时间,从而加快解释速度、降低多解性,并提高解释精度;最后通过应用实例及解释软件对三维地震地质信息的自动拾取,展示了该技术在解释煤田复杂构造带方面的良好效果。 相似文献
996.
中国文化源远流长,在其孕育萌发的那一刻就呈现出一种多元化的发展倾向。"恶文化"正是其多元文化发展中的一极。在其漫长的发展过程中,"恶"有实体之恶与虚体之恶之两端,其表象虽分为两途,但都对整个中国古代社会的发展进程与文化形态的整合起到了重要的推动作用。 相似文献
997.
"众"或"众人"奴隶身份说,姚先生批评不能成立,以为这是思想方法的主观主义和学风不正.郭沫若的论证,"众"或"众人"奴隶身份说是很有影响的一说,姚先生不顾全面,片面为论,很失偏颇. 相似文献
998.
论道咸经世派的整肃人心思想——兼论整肃人心思想与改造国民性思潮的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
彭平一 《吉首大学学报(社会科学版)》2004,25(4):106-110
鸦片战争前后,道咸经世派针对当时严重的社会道德危机提出了“整肃人心”的思想。这种思想建立在具有唯意志论色彩的“心力论”基础上,具有提倡“个性解放”的因素,同时具有鲜明的道德决定论色彩。这一思想对近代改造国民性思潮有一定的启发意义,但其本质上是属于地主阶级思想体系,不能认为是近代改造国民性思潮的“先导”或“萌芽”。 相似文献
999.
1000.
周训芳 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2004,19(2):37-40
蔡守秋教授是中国法学界最早开展环境权理论研究的环境法学者.他以追求人与自然和谐共处为目标,结合环境权法律实践,对环境权理论进行了创新性研究.他的环境权学说,包括个人、单位、国家、人类和自然体的环境权,是他独树一帜的环境法学理论体系"调整论"的一个重要组成部分. 相似文献