孙中山与中国早期无政府主义者

无政府主义是20世纪初在中国出现的几个影响比较大的思潮之一，后期分化剧烈。孙中山先生作为中国民主革命的领导人，与中国的无政府主义有过多次交往。本拟从孙中山先生与早期无政府主义的交往中，看出在中国人民向西方寻求真理的过程中，许多人曾经迷茫过，但最后经过多次的选择，终于选择了民主革命的道路。     

推动新世纪多党合作制的发展

当代中国的政党制度即中国共产党领导的多党合作制是共产党领导、多党派合作,共产党执政,多党派参政,各民主党派同共产党亲密合作,“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共。”这种独树一帜的政党制度不仅是中国人民的政治经验与共识,又是中国革命的历史进程和政治现实发展的必然结果。     

新世纪我国商业的发展与商学高等教育

进入新世纪,我国商业的基础性和先导性地位日益突出,对商业人才素质的要求越来越高。本文通过对我国商业领域发生的深刻变化的描述和商学高等教育现状的分析,指出我国发展着的商业实践既为商学的发展与完善提供了历史性机遇,也对商学高等教育提出了全新的要求,只有明确商学高等教育培养目标、造就高素质的师资队伍、进行教学方法的创新,才能培养出适应商业发展的复合型人才。     

《新世纪》时期吴稚晖对万国新语的鼓吹

对万国新语的鼓吹是吴稚晖无政府思想的重要组成部分,他把在国内推行万国新语视为一个能迅速提高国民素质、挽救民族危亡的有效方案。为此他就如何传播万国新语做了认真的设想和具体的规划。但基于理想和现实的差距,他又把实际精力大部投入到改良汉字的工作中去,为国语的统一矢志不渝地奋斗了一生。     

新世纪版《医古文》“华佗传”丛札

对新世纪版<医古文>教材<华佗传>中句子的断句与字词的注释、读音共十数处提出了自己的意见.     

论新世纪图书馆观念变革

图书馆观念在图书馆事业中占有重要的地位。在21世纪图书馆正面临着深刻的变革之际,研究图书馆观念的更新,对深化图书馆改革,推动图书馆事业的发展具有十分重要的意义。     

平民化:新世纪散文的趋向

20世纪80年代以来,小说和影视中诲盗诲淫的东西实在太多,至今亦然。但散文由于其文体的要求,不可能参与其中。相反,在拜金主义、享乐主义的俗尘飞扬下,散文却恰恰成了正人心、明教化、纯风俗的有力武器,这就是新世纪六年来散文大众化的真实原因和社会基础。     

新世纪乡土小说价值形态问题初探

在社会文化中心主义解构的时代,新世纪乡土小说的发展呈现了价值形态上"趋后"的向度,即文学语言形式的"后现代性"。然而,中国当下客观物质层面还远没有达到西方后现代的社会基础,西方后现代思潮是在后工业时代架构上的精神裂变与突围,而中国后现代是以人文价值形态为先导的工具理性的范畴。在新世纪乡土小说的场域内,后现代主义则是作为一种解读文学作品的方法论,并衍生为无限扩充后现代"领地"的非本质主义倾向,"无边"的状态致使文艺理论阐释的虚无与混沌。同时,在新世纪乡土小说看似大众化的表象下,知识分子集团却决定了这种大众化所蕴含的精致的"小众情结"。诸多人文价值理念的错位是新世纪乡土小说面临的既真切而又紧迫的现实问题,这是知识分子对启蒙话语力不从心之后逃向形式主义的溃败。     

新世纪以来关于邓小平主政大西南的研究综述

新世纪以来,有关邓小平主政大西南的研究取得了可喜进展,形成了诸多研究成果,内容涉及到政权建设、党的建设、民族关系以及经济、教育、社会发展等方面。笔者以此为主题进行综述,以期进一步促进对邓小平主政大西南的研究。     

21世纪我国少数民族影视对民族文化的传播分析

文章对新时期我国少数民族影视对少数民族文化的传播,从传播者、传播内容、传播渠道、传播对象和传播效果五个方面进行分析,得出新世纪少数民族影视在传播民族文化中面临的四大困境：影视体制机制决定民族文化传播的内容,少数民族影视对民族文化的传播有局限性,影视传播的民族文化内容受多种因素制约,受众数量直接决定少数民族影视的传播效果。提出新世纪少数民族影视对民族文化传播,国家应从政策上加大对少数民族影视的扶持力度,少数民族影视所传播的民族文化应与时代发展紧密结合,少数民族电影创作应避免模式化倾向,同时,要增强少数民族影视的商品意识。