废旧东东大变身

居家过日子,主妇们总有一些不舍得丢弃的"破烂"玩意儿。这些我们看不上眼的东西,在巧手主妇的眼里那可都是宝贝,经她们来回倒弄一下,立马变得实用又养眼。这期我们搜罗了几位巧妇的旧物改造,有心的读者可以在家试试手。     

水利高职院校水工模型水景观设计分析

水利类高职院校是培养水利人才的摇篮,通过提出水利高职院校水工模型水景观设计的思路,选择在教学、实训以及学生就业中接触机会较多的典型水利工程作为水利工程模型水景观的主要建设内容,通过实施可改善实训实践条件和强化实训教学质量,并为学校全面发展提供一种有意义的参考。     

仿造的真实

人造景观是对复制的共享集体形象的空间探索。各种各样的空间场所,其实是我们记忆中的其它世界的克隆。     

在碎片中破土——从“震惊”看《发达资本主义时代的抒情诗人》

本雅明《发达资本主义时代的抒情诗人》一书充满了形形色色的人与物,但在纷繁复杂的意象中,"震惊"一以贯之,成为探寻问题的一个起点和动因。文章从"震惊"的心理溯源开始来梳理本雅明的美学思想和社会学思想,以期从这一特定角度对本雅明的现代性思想有一个较为明晰的理解。心理层面,人们以牺牲事物的完整性和鲜活性为代价,发展出一套针对"震惊"的戒备机制。美学领域,"震惊"剥夺了传统艺术的"光晕",而波德莱尔的伟大之处正在于把"震惊"引入了抒情诗。"震惊"还引发了新的社会现象,这就是以游荡者为代表的人群,以及以摄影为代表的物象,人的异化不可避免地产生了。     

12-13世纪嘉湖平原的水文生态与围田景观

12世纪嘉湖平原的典型景观是围田,围田景观形成的水文生态背景是12-13世纪嘉湖平原积水与缓流的水环境,在这种水环境下,嘉湖平原经历了从野生水生植物景观到人工水生植物景观的演替,对应着嘉湖平原的水文生态由湖泊向沼泽的演变.积水湖泊的沼泽化为嘉湖平原围田景观的最终形成提供了生态基础.     

心灵精神价值运用到环境景观设计中的重要性

随着文化经济与公众需求的发展与提高,简单的生理和心理功能需求已不能再满足社会公众的需求,寻求一种更高层次的精神价值需求成为了必然的发展趋势。从精神的外层"心理需求"转化为精神需求的内层"心灵需求",加强对环境景观设计中心灵感染力的精神价值,赋予"精神性"的生命力,加深景观自身大"灵性",促使社会大众能感受到景观的存在,感受景观带来的灵性,产生人与景的共通交流。     

图像文化的哲学基础

"图像"不是简单的视觉形象,它是与人类同在的"存在者",是"语言"的始祖,并同语言一起共同构成了符号系统。从古希腊起就形成了视觉在场的形而上学,但它指向的是"思"。现象学和存在主义将"思"转向"看",从而完成了视觉哲学的转向。拉康的"镜像理论"揭示了图像文化"看"的本质。福柯的全景敞式理论揭示了图像文化的最深层的政治、经济、文化原因。海德格尔的"世界的图像化"是使物从不可见转为可见运作的总体系。德波的"景观理论"涉及到图像文化的本质和特征。这些理论都深刻揭示了人类"看的方式",它们构成了图像文化的哲学基础。     

从交通到景观功能重塑——重庆冉家坝景观大道设计思想研究

进入21世纪,景观大道在城市的规划建设中愈见普遍.景观大道并不仅仅只是一种潮流,而且是"以人为本"思想在城市设计中的一种表现形式.从弱化景观大道的交通功能,强调人们的交往、休闲与公共空间功能出发,对重庆市冉家坝景观大道提出从交通功能到景观休闲大道重塑的构想.     

百年老宅的不朽青春

<正>拥有近百年历史的Ephrussi de Rothschild,是一座历久弥新的百年老宅,时间无情流逝,却没有带走其无法复制的独特风韵,反而将厚重的内涵、无尽的优雅、细腻的线条一一沉淀其中。     

李銮宣谪戍新疆与其诗风转变

李銮宣是清代中叶亦官亦诗的杰出人物,诗作数量可观。对其谪戍新疆期间创作的二百余首诗进行研究,发现其在戍地的诗歌异于前作,风格发生了新的变化。主要呈现出汪洋恣肆、怪奇多变、豪迈激荡的特点;多采用歌行体进行创作。究其变化的原因有创作空间的变迁、西域特有的自然人文景观、固有的诗歌传统等几个方面。谪戍新疆,成就了李銮宣诗歌创作的提升,丰富了诗人的创作内容和风格。