美国田纳西河流域的开发对我国区域政策的启示

为解决田纳西河流域的贫困、洪水、环境等问题,1933年由美国国会批准设立田纳西河流域管理局,对该地区进行开发。经过70年的发展,取得了很大的成果。美国政府在田纳西河流域开发中所采取的政策对我国西部大开发中的国家区域政策的制定有借鉴意义。     

国际法视域下图们江国际通航问题解决路径探析

图们江国际通航问题是长吉图开发中不可回避的、急需尽快解决的一个现实难题。其解决路径的探究既要追溯历史,又要放眼世界。以国际法律实践为视角,对国际河流通航的相关国际法内容进行历时性考察,并深入剖析了几种解决国际河流通航问题的具体实践模式,以从中获取解决我国图们江国际通航问题的建设性方案及可行性对策。     

可视化技术在二维河流数值模拟中的应用研究

可视化技术能够将数据转换为图形或图像直观地显示出来，在河流数值模拟中有着重要的作用．通过对可视化技术在河流数值模拟中的具体应用，并经洪河某河段实例验证，得出以下结论：在平面二维数值模拟过程中，应用可视化技术能够较好地处理计算数据，实现数据的可视化，使分析结果更加形象直观；数值模拟技术与可视化技术结合，可以得到直观生动的实时动画，有助于对模拟可靠度的评价与工程问题分析．     

一条消失的文明河流的历史再现——《济水与河济文明》评介

济水原是一条独自入海的河流,因曾与黄河、长江、淮河并称为"四渎"而名扬天下.但在"四渎"之中,惟有这条河流被历史湮没了,成了一条"名存实亡"的河流.那么这条河流是如何形成的?它的流向及流经的区域如何?济水与黄河的关系如何?     

2009“聚落与环境考古国际学术研讨会”综述

随着考古学文化时空框架的日趋完善和自然科技手段在考古学上的广泛应用,以考察古代社会及其赖以生存的自然环境为目的的聚落考古与环境考古已经成为当下中国考古学研究的两个重要领域.2009年10月16日至20日,由山东大学东方考古研究中心和山东大学博物馆共同发起的"聚落与环境考古国际学术研讨会"在济南和日照两地召开.来自美国、加拿大、英国、澳大利亚、以色列、日本和我国大陆及台湾等8个国家和地区的50余位学者出席会议.会议主要围绕古代聚落形态研究、古代环境变迁和古代生业经济三个议题展开.     

我国首次“实时公开发布”七大水系水质

7月1日中午12:30,太湖中的氨氮成份从北向南呈现为:0.36mg/L (水质Ⅱ)、0.15mg/L(水质Ⅰ)、0.24mg/L(水质Ⅱ)、1.96mg/L (水质Ⅴ)、0.92mg/L(水质Ⅲ)、2.05 mg/L(水质劣Ⅴ)。这些数据来自于围绕太湖的6个监测点,即江苏无锡沙渚、江苏宜兴兰山嘴、江苏苏州西山、上海青浦急水港、浙江嘉兴王江泾水和浙江嘉兴斜路港水质自动监测站。     

基于生命周期评价的河流伦理构建

生命周期评价是一种环境特性评价方法和环境管理工具。将这种系统评价工具应用于河流开发的行为分析,针对河流生存危机,站在新的自然伦理高度,把河流与人类对等考虑,提出河流生命权利概念。将生命周期评价方法引入河流管理中,树立河流伦理意识,提出维持河流健康生命的新治水理念,对我国正在探索的建设维系人水和谐的生态与环境具有积极借鉴作用。     

美利坚的血脉——密西西比河

密西西比河是世界第四大河,也是北美洲流程最长、流域面积最广、水量最大的河流。密西西比源于印第安语,意为大河或河流之父。尽管这条大河在北美大陆上酣畅淋漓地流淌了近一万年,但它被开发的历史却只有短短的200多年。它像一个巨大的水网,由北至南纵贯美国中部平原,滔滔不绝的河水像乳汁一样滋润着美国41%的土地,美国人亲切地称之为老人河。     

早期罗马宗教传统的特点

宗教的起源和发展一直是古史研究的重要课题之一。北京师范大学历史学院的古史研究者对古代的宗教与社会问题进行了长期探索,这里发表的五篇文章分别表达了研究者在这个问题上的见解:刘家和认为,比较研究还应继续做同中察异的工作,就宗教与历史之关系而言,中国的三代与古代希腊、罗马本来各不相同;但不论前者的邦国,还是后者的城邦,都有自己的守护之神,这点又是相同的;可是在此之上,前者还有天或皇天上帝,后者则无,原因之一是由于前者在地上有最高的天下共主,而后者则无。杨共乐认为,敬重神灵,墨守礼仪,以敬神束缚民众,以礼仪统一思想,是罗马早期宗教具有的明显的目的性;敬仰民族神明,宽容外邦神灵,又使罗马的宗教传统具有鲜明的独特性和开放性;早期罗马的宗教传统是多神崇拜但有秩序,宽容外神但有原则,主要表现在新的外神从未渗透到罗马旧有宗教的核心,后者一直保持着主导地位。刘林海指出,基督教最初并非罗马的唯一选择,其优势是在历史过程中逐步确立的;罗马传统宗教自我更新的失败则把基督教推向了国教的地位。蒋重跃对《新约》的道德金规则与《论语》的忠恕思想做了比较研究,认为两者都主张博爱。但《新约》的金规则只有肯定式的表达,因为基督教的博爱来自上帝,上帝是无限的,上帝的爱也要无限地向外推出去;《论语》的忠恕思想则既有肯定式,也有否定式的表达,由于儒家的博爱来自人自身,人是有限的,所以人类之爱既可向外推出去,又要向内加以限制。这是二者最根本的差异。王献华在分析雅各布森的相关作品的基础上认为,对早期两河流域宗教的研究和对早期两河流域社会与文化的历史研究必须是合二为一的学术进程;在早期两河流域宗教研究中,神灵史的路径可以认为是下一阶段的学术方向。     

六大工程加速建设长江黄金水道 长江已成为世界内河运输最繁忙、运量最大的通航河流

“十五”期间，我国将加快实施长江航道治理、港口建设、船型标准化、三峡运输扩能、水运保障和干支联动这六大工程，进一步加快长江黄金水道的建设步伐。