全选主元素消去法及其计算机算法实现

文章介绍了一种有效、简便又可在计算机上实现的解线性方程组的一种数值解法     

奥运纪念品收藏空间有多大?

北京时间2008年3月24日下午17时,北京奥运会火炬在希腊古奥林匹亚遗址内点燃,与此同时,国家邮政局于当天发行<第29届奥林匹克运动会--火炬接力>纪念邮票一套2枚和1枚小全张.邮票由手持奥运火炬的福娃"欢欢"、圣火采集仪式场面以及燃烧飘动的火炬、珠穆朗玛峰等设计元素组合,这不仅翻开了国家邮政局在奥运年发行奥运题材系列邮票的新篇章,更为广大热衷奥运纪念品收藏的藏友们增添了一件有意义的藏品.     

警惕暴力游戏培养网虫劫匪

由于沉溺于网络暴力游戏，一群不到20岁的年轻人半年就在河南境内的二十多个县市作案六十多起。     

我与父母比童年之一爱玩的童心，别样的游戏

★跳房子PK玩拼图★ 一根烧过的松枝，在凹凸的黄土地上划几道横竖的格子，一脚提起，单脚跳跃，沿格子踢一块碎石，     

不应在粮价上玩金钱游戏

粮食是人类的最基本需求,代表着最基本的人权。这是人类生存的底线,不应成为金钱等市场力量任意游戏的场所。石油危机,或有抑制人类过度消耗能源的正面效应,但粮食危机则发生于人类生存的底线上,在这种底线上玩金钱游戏,是一种有违人类基本良知的游戏,是一种过于危险的游戏     

批判的视境：传媒作为世界（下）——西方传媒批判理论的四个世界

对于大众传媒作为世界的丰富内涵的阐释,则是传媒批判理论始终如一的目标。具体来说,最初是对于大众传媒作为文化世界的发现;继而,是对于大众传媒作为权力世界的发现;然后,是对于大众传媒作为文本世界的发现;最后,是对于大众传媒作为游戏世界的发现,它意味着文化世界、权力世界、文本世界的消解,也意味着全新的传媒世界的即将莅临。     

近代上海地区游戏风俗与通俗小说的游戏观

近代上海地区由于欧风东渐,社会风俗与文化发生了明显的变化,但是本民族的民俗文化却依然保持其相对恒定的性质.游戏作为民俗事象,在近代上海社会风气变化中又呈现了新的特征,而通俗小说在反映世俗生活中所形成的游戏特征和游戏观念,既有对游戏之俗传统的继承,又呈现了风俗变异时期新的时代性与地域性特征.     

司法鉴定中的"对抗性元素"分析

司法鉴定的对抗性不可能超越司法制度的设计与合理限度去实现,但"对抗性元素"点滴渗透在司法鉴定活动中.有关司法鉴定的立法设计体现出司法鉴定中"对抗性元素"的实然性价值,而司法鉴定的实际操作则彰显了司法鉴定中"对抗性元素"的实然性价值,从而为完善司法鉴定的理论体系、构建对抗制诉讼模式奠定了基础.     

《梨园春》成功散论

许多年来，电视戏曲节目面临困境。河南电视台办起了以豫剧为主的戏剧节目《梨园春》，并逐渐使其成长为名牌栏目，取得了巨大的成功。《梨园春》的成功是多种因素综合作用的结果，迄今为止的研究从品牌构建、突出的文化特色等方面总结了《梨园春》成功的原因。     

批判与高扬——析席勒在宗教观上的矛盾及其原因

席勒的思想中,存在着对宗教的批判和赞扬的矛盾。席勒相信人的自由和美德及神的存在,世俗的宗教压抑人的自由,所以受到席勒的批判,而作为审美假象的游戏的宗教,对人性的和谐起着导向作用,因而受到席勒的赞美。在席勒看来,人性的和谐并不是审美教育的完成,真正自由的人必须具有道德修养,这需要借助于崇高。而代表人类神性的宗教,作为一种典型的崇高,实现了人类的自由、美德及神性的统一,对人类的精神起着提升作用,因而得到席勒的充分肯定。以人性的完善为准绳,席勒批判否定人性完善的世俗宗教,赞扬肯定人性完善的神性宗教,这就是他在宗教观上产生矛盾的原因。