理性地看待大众化高等教育发展的代价

我国高等教育用了仅仅几年时间就跨入了高等教育大众化的门槛,取得了举世瞩目的成就,但同时也付出了很大的代价,怎样看待这些代价?是盲目乐观,认为是交“学费”,为自己的错误找借口呢;还是一味指责,认为代价太高,停止进一步发展高等教育呢?只有从高等教育大众化代价的表现和动因出发,理性地看待高等教育大众化发展的代价,才符合辩证唯物主义认识论。     

强化理性认识

强化理性认识，用马克思主义科学的世界观和方法论武装头脑，才能对种种“舆论误导”和“和平演变”保持清醒的头脑和足够的警惕，从而维护和捍卫社会主义思想理论阵地的正确方向。     

对“四个全面”现实运行机理的整体把握

"四个全面"作为着眼现实基础的理论创新,是了解天下,认清大势的眼界和胸怀与内涵民心所向、民情所趋的视域与情怀的有机结合,具有顶天立地的特征。具有顶天立地特质的"四个全面"不仅具有解决当下问题的工具理性,也具有追求更好发展、善政、兴国的价值理性。这个具有内在价值与外在价值相统一的"四个全面"不仅具有实事求是的理论力量,而且具有改变现实的实践力量,这个改变现实的实践力量,就在于作为领导"四个全面"伟大战略的中国共产党具有化理论为方法,化理论为德性的觉悟与能力,从而实现理论创新与理论武装的有机结合。在化理论为方法中懂得如何做事、化理论为德性中懂得如何做人的基础上,实现化理论为制度,进而实现可持续做事与可持续做人的有机统一,最后在实现理论创新、理论武装与实践创新的良性互动中推动21世纪中国化的马克思主义的发展。     

关于用邓小平理论武装大学生头脑的探析

本文从理论和实践的切合点上，论述了抓好邓小平理论的“三进工作”。     

论小说《到灯塔去》中的空间距离

<到灯塔去>是英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫的代表作品之一.小说描述了不同概念上的空间距离,讲述了一个普通家庭的故事,然而却蕴涵着深远的哲学道理.通过三方面的空间距离,即:理性认识和世界原貌的空间距离,小说人物之间在认识论、方法论上的空间距离,人与灯塔的物理空间距离,伍尔夫表达了理性认识的重要意义,以及仅仅依靠理性认识世界的局限性,从而表明只有通过实践把理性认识和感性认识结合起来才能获得真理、看清世界原貌.     

理性认识层阶新探

关于理性认识层阶问题的讨论,在我国相当长的一段时间里是停滞的,甚至是我国学术界所忽视的,不仅影响了我国认识论研究的深入和拓展,限制了人们的思想视野,同时也不利于思维规律的探讨,在某种程度上制约了科学认识的发展,进而束缚了人们的无限创造能力.近二十年来,我国学术界关于认识层阶问题的研究有了较大进展,提出了一系列新颖的学术观点。然而由于理性认识层阶的划分依据、划分标准各异,导致划分理性认识层阶的观点分歧较大。本文努力汇总和挖掘丰富的理论资源,尝试使用人们所熟悉的学术语言,对理性     

女儿在农村家庭养老中的角色变化研究

长期以来,"反馈模式"下的家庭养老模式一直是我国广大农村地区养老的主要模式,家庭养老在人们的观念中就是养儿防老,儿子是家庭养老的主体,女儿在家庭养老中处于边缘的地位。随着农村经济的发展以及人们思想观念的变化,传统家庭养老出现了新变化、新趋势。在现代社会,女儿在农村家庭养老中更多地扮起了经济支持、生活照料、精神慰藉的角色,变化背后有制度、文化、社会环境的原因。女儿参与家庭养老保障了老年人的养老安全,完善了中国的养老体系,构建了和谐的社会关系,改变了人们的性别观念。     

论学生感性认识的特点

本文通过对学生感性认识特点的研究，意在克服教学过程理论上长期存在的机械唯物论观点。文章认为学生感性认识的三个特点是：一、不是学生从学习书本知识所获得的理性认识的源泉；二、不完全是在教学过程中获得的；三、具有随机性和典型性，缺乏定向性和全面性。     

和谐社会的理性认识和实践选择

构建社会主义和谐社会已成为中国共产党的执政理念。理论界百花齐放．赞美憧憬之词颇多。本文只不过提醒人们既不要妄自菲薄，也不能盲目乐观，在对待和谐社会的认识上要保持理性，在构建和谐社会的实践中要稳步推进。     

重在实践,创设新的思维格局——《南州六月荔枝丹》教学点滴与审视

本文以毛泽东的“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识”的哲学思想为理论依据，教学中针对教材文艺性说明文《南州六月荔枝丹》这种特殊文体的进行了大胆创新，提出从“听，观，尝，读，思，议”等方面对该课文进行有的放矢的实践性教学，并对其教学设想进行了理性的审视和思考，提出了较新颖的见解。