科学认识“三个代表”重要思想与邓小平理论的关系

本文对马克思主义在中国的发展及邓小平理论形成的实践基础和理论体系的分析,阐述了中国共产党人用马克思主义理论解决中国社会发展中的重大实践问题和理论问题,推动马克思主义理论的发展和理论创新;从基础性与关联性、客观性与创新性、实践性与理论性、现实性与前瞻性等方面,论证了“三个代表”重要思想与邓小平理论的关系及马克思主义在中国的进一步发展问题。     

真理的启示--读加达默尔的《真理与方法》

加达默尔在<真理与方法>一书中对真理问题进行了深刻、艰涩而又极富启发性的探究.本文通过解读这本书以理清他的思路,并在此基础上指出真理可以被看成是在相对确定的相互关系中对认识、实践主体的一种承诺.     

构建社会主义和谐社会与全面建设小康社会

构建社会主义和谐社会与全面建设小康社会是辨证统一的关系。全面建设小康社会为构建社会主义和谐社会提供了物质保障,构建社会主义和谐社会是全面建设小康社会的重要保障。两者的目标和现实起点一致,都体现了社会主义的本质要求,都统一于我国现代化建设过程之中,都体现了以人为本的理念,但两者的内容有所不同,建设的重点有所不同,所处的经济发展阶段有所不同,参与的主体有所不同。     

企业文化与人力资源的管理研究

本文首先分析了人力资源管理与企业文化的内涵,然后论述企业管理中企业文化与人力资源管理之间的相互关系,企业文化与人力资源管理如何结合起来.企业文化对人力资源管理起指导和促进作用.     

中国古代文艺批评中的形神论

形与神最早是作为哲学范畴出现的,后来被广泛运用于我国文艺批评的领域。它们之间的关系,不能简单地理解为物质与精神、形式与内容、现象与本质的关系。所谓形,即是指形体,神则是依附于形并主宰形的活动的灵魂。就文艺作品而言,形是作品中对于对象可见可指可认的外部形状的表现,具有确定性、实在性和可测量性;神是作品中所反映出来的对象所具有的生命灵气,或主体用自己的心在对象上所感悟到的生命灵气,它带有直觉体悟性,不可确指性。中国古代文艺观中的形神论,要求形神兼备,更强调重神而略形,所谓“传神”的思想乃是我国古代文艺批评中一个重要的传统     

对社会优先于个人的观点的商讨

社会优先于个人的观点,并不是马克思的。在马克思主义发展史上,较早提出这一观点的是布哈林。从历史观的思维层面来理解,社会与个人的关系,无论是在时间的意义上,还是在决定与被决定或逻辑的意义上,都不存在何者优先的问题;二者是同时存在、互为前提、相互决定的关系。因此,在理论认识上,可以分别从不同视角展开辩证的“循环解释”。但在价值观层面上,社会与个人何者“应该”更优先,则是一种伦理的设定,而这是与历史的发展阶段相关的     

传统文化与法治:法治中国特色的思考

中国的法治之路是中国特有文化条件下的实践活动,必须探讨如何把握中国法治建设与文化的互动,对法治过于形式化的批判倾向是首先要解决的问题。法律在自身的内部以及与其他社会文化都存在着文化的流动,因此,一个国家法律的自我表达总是具有个性化的特征,其表现为具有浓烈的地方性知识形式所反映的一种社会规则,这必然深深地影响着一国法治的存在方式。从中国传统文化与法治相互关系来看,治道以人的主体至善为根本,以强调人的主体至善为基本路径,这也是中国法治在中国文化流动中所表现的特殊性。     

构建和谐社会同全面建设小康社会的关系

党的十六大提出要紧紧抓住本世纪头20年的战略机遇期,实现全面建设小康社会的宏伟目标。时隔两年,党的十六届四中全会又提出要不断加强党构建社会主义和谐社会的能力,第一次提出构建社会主义和谐社会的目标。这两个社会建设的宏伟目标,都属于建设中国特色社会主义这个大范畴,它们在建设中国特色社会主义的历史过程中相互包含、相辅相成,具有内在的一致性。     

中国工业与服务业相互关系之实证研究

工业与服务业协同发展是提升我国工业竞争力、推进产业结构升级的关键之一。使用时间序列和投入产出分析方法,对当前中国工业和服务业的相互关系进行实证研究,得到的结论是：二者之间呈“工业主导、服务业从属”的关系,即工业自身内循环特征较为明显,对服务业的中间需求弱,依赖程度较低,服务资源对工业增长的支撑作用尚未充分显现;服务业增长对工业品投入还有较高依赖,依靠服务业自身投入获得增长的能力还不显著。在分析了抑制服务业发展的主要因素之后,相应提出了加快服务业发展、强化工业和服务业联系的政策建议。     

民营企业知识型员工激励因素的研究

本文以浙江省民营企业知识型员工为样本,对民营企业知识型员工激励因素构成及相互关系作了研究.得出的结论是:民营企业知识型员工激励因素由六个维度十四个二阶因子构成,各因子之间存在相关关系,是一个有机的激励系统.给民营企业管理者提供了激励知识型员工的一些实践启示.