论墨子的和谐思想

<正>一、人与人的和谐思想1."兼相爱、交相利"的复合价值观,有助于建立和谐的人际关系。墨子深刻认识到混沌社会状况造成了人们畸形心理,长期的战乱形成了人与人之间的自私自利、反目成仇。墨子认为:"凡天下祸篡怨恨其所以者,以不相爱生也。"(《墨子,兼爱中》)意思是说,一切祸乱都源自人与人之间的不相爱,"不相爱"归根结底是一种单纯的"利己观",为解     

《浙江树人大学学报(自然科学版)》征稿简则

【正】浙江树人大学学报(自然科学版)》是浙江树人大学主办的自然科学综合性学术期刊.本刊的宗旨是深入研究科学技术,广泛开展学术交流。培育科技学术人才,推动学科建设和科技进步.本刊主要刊登电子与信息科技、计算机科学与技术、生物工程、环境与资源利用、土木工程、建筑与城市规划、基础学科、教学研究等领域的最新研究成果.     

塔利班：虽“塌”仍“利”？

近期，阿富汗举行了自塔利班政权倒台以来的第二届总统选举。数十天已然逝去，然而有关候选人之一的首任总统卡尔扎伊操纵选举、严重舞弊的各种纷争却愈演愈烈，致使阿富汗独立选举委员会迟迟未能公布最终选举结果。大选之后的阿富汗非但没有迎来人们期盼已久的和平安宁，反倒令国际社会徒增几许忧虑。这其中，塔利班可能卷土重来的阴云始终挥之不去。     

网络进寝室对大学生学习的利弊辨析

当今网络已成为人们学习知识的重要渠道。一些高校为了方便学生学习,将网线铺进了大学生寝室。这一举措引起了广泛的关注和利弊争论。本文试图从多个视角客观地分析网络进寝室对大学生学习的利与弊。     

蒙台梭利教育法在孤残儿童早期教育中的应用

蒙台梭利教育法的主要内容 蒙台梭利教育中一个很重要的特点就是采用了分领域的,基于儿童个体操作的个别化教育方法.蒙台梭利沿着儿童敏感期的发展,由浅入深,.由具体到抽象,研究设计出日常生活活动、感觉教育、数学教育、语言教育、艺术教育和科学文化教育等几大领域的教育内容.     

浅议盈亏平衡法在人工成本管理中的运用——基于作业成本法下的本量利分析

人工成本的高低及其变动直接关系着我国企业的经营状况、经济效益和产品的市场竞争力。过去，我国主要是劳动密集型企业，劳动力价格低廉一直是我国企业发展的优势，但随着国民经济的发展、物价的上涨，特别是近几年，生活资料价格的上涨势必推动劳动力价格的上涨。在国外，优秀制造业企业的人工成本占总成本的比例非常低，但在我国，该比例却非常大且有上升的趋势，致使我国企业的产品缺乏竞争力。基于作业成本法下的本量利分析，运用盈亏平衡法有助于企业做出科学的经营决策。本文通过概述人工成本，通过简述作业成本法下的本量利分析方法，运用盈亏平衡基准法核算人工成本，从而有助于企业人工成本的规划、控制和管理。本文运用定性分析和定量分析方法，结合实证研究和定量分析对新的问题进行全面分析，建立量化的模型。此外，通过案例的进一步研究，以实现本文研究结果的创新性，从而有助于借助盈亏平衡基准法来解决买际问题。     

权与利——《李尔王》悲剧再解读

由福柯的权力理论入手,通过对剧中人物特别是李尔王的两个女儿高纳里尔和里根对权利赤裸裸的争夺,以及在权利的演绎下她们几近疯狂的行为导致的悲剧结局的分析,对《李尔王》进行再解读.重点分析剧中人物在权利的诱惑下,人性丧失、道德沦丧,权利观扭曲变形,以及这种权利观必然会受到的惩戒,并由此得出树立正确权利观的重要性.     

《墨经》"义,利也"校诂

《经》文以“利”释“义”,即用“利”字为“义”下定义;意思是:凡“义”即“利”而非非利,非“利”则非“义”。《经说》三句:(１)“芬”字,毕沅释为“美”,是;其他还有一些解法,则不必是。(２)原文本无讹误,下一“能”字,实应训“安”,是把“义”定义为“能安利”“天下”。(３)墨子实在是十分汲汲于用世的,虽又主张“爱民者非为用”,但并未绝对地排斥“用”,“非为用”也绝不是“必不用”;这里的意思是,“利”天下不是为了“用”天下,即“不必用”而“利之”,是“以天下为芬”而“利之”的。     

论儒家义利观及其现代价值

义利问题,是道德价值论的基本问题.在历史的发展过程中积淀而成的儒家义利观有着丰富而复杂的蕴涵."以义制利"、"义以为上"是儒家义利观贯彻始终的思想,同时也是其积极合理的内核.这一基本精神对铸造和形成中华民族的民族精神与传统美德发挥了重要的历史作用,而且在当代社会亦具有重要价值.     

试论儒家文化的义利观及现实意义

义利之辩是我国伦理思想史上的一个古老而又重要的话题,探讨和认识义与利的关系,有其深远的现实意义.笔者认为"义"与"利"本属于两个不同的范畴."义"的反面是"不义","利"的反面是"非利"."义"与"不义"是相互对立地同在一个道德层界里;"利"与"非利"是相互对立地同在一个价值层界里.二者之间是既相互独立又相互依赖的关系.正确调整二者的关系,不仅是社会发展的基本要求,也是人自身发展的需要.