“颐和星苑”杯《镜像崂山》——春、夏、秋、冬系列摄影比赛的通知

为充分地挖掘和展示崂山作为道家圣地、海上名山、度假天堂壮美的自然风光与人文风情,青岛市崂山区委宣传部决定主办《镜像崂山》——春、夏、秋、冬系列摄影比赛。比赛活动由青岛画报承办,中宇置业·颐和星苑协办。具体事宜通知如下:一、拍摄内容:崂山的自然风光:崂山风景区、旅游度假区、沿海一线旅游设施及游人活动等。崂山区的城市景观:公共建筑、居民小区、道路交通、环境绿化等场面。崂山区内的人文风情:在崂山区举办的节庆、民俗文化活动;崂山人的精神、生活状态等。     

对高校电子阅览室数据存储及光碟共享方案的思考

高校图书馆电子阅览室数据存储、光碟共享的现状令人堪忧 ,为解决阅览室光盘共享中的种种问题 ,应采用虚拟光碟镜像服务器方案对阅览室的光盘库、光盘塔进行改革。该方案具有在线并发访问量大、经济实用、便于管理等多种优点     

阿黛拉·奎斯特解读——《印度之行》妇女形象初探

对《印度之行》中的妇女形象 ,评论家的态度截然相反。有些人认为妇女体现了福斯特精心创造的“基督教人道主义者”的形象 ,有人却认为“福斯特经常把妇女视作敌人阵营中的一部分”。奎斯特小姐这个微不足道的小角色 ,评论家对她较少关注甚至出现误读。本文从女性学角度出发 ,运用拉康 ,克里斯蒂娃的精神分析的理论 ,试图解读奎斯特小姐的形象背后所隐含的意义 ,揭示福斯特对女性世界的探索和他复杂的男性观。     

菲勒斯镜城映射下的女性异化——论男权话语对“美狄亚们”的扭曲与肢解

在菲勒斯中心主义的统摄下,男女两性对立的主客体模式已被固化。女性不可能达到自在自为的生命状态,她注定要成为男性构筑自我形象时的一个镜像:被男性目光所打量、缠绕,成为男性生命的补充和附庸。在该语境下,就连被冠以“女性意识先觉者”的美狄亚和细侯也难逃被男权话语扭曲与肢解的命运。在菲勒斯镜城的映射下,她们的女性本真被遮蔽,生命逻辑被歪曲,最终沦为男权话语的叙事策略。     

虚幻镜像与诗意栖居——从电视的扩张看生态美学的崛起

生态美学产生和崛起的主要原因在于现代化所造成的人类生存状态的恶化。而作为现代科技发展重要标志之一的电视的出现和过度膨胀,则进一步加剧了这一趋势。电视虚幻镜像的蔓延和泛滥,导致了人类生活的日益浮浅化、功利化、单调化、意识形态化。电视镜像彻底解构了人,使人陷入严重的异化状态。电视所制造的虚幻镜像与人类诗意栖居之间的尖锐矛盾,促进了人类对现代文明的反思,成为生态美学崛起的重要因素之一。     

《灿烂千阳》中女性主体的拉康式解读

《灿烂千阳》讲述了两位女性主体-玛丽雅姆和莱拉在社会和家庭的重压下,逐渐缔结母女般的情意和怀抱希望,努力实现梦想的故事。笔者以拉康的镜像理论和主体三界说对她们的生活经历进行理论关照,阐明了她们从混沌的实在界,至虚幻的想象界,最终到法律规定欲望的象征界的主体性建构过程以及在她们主体性建构进程中他者的作用。     

行进中的家园书写——加勒比流散文学的变迁研究

家园书写是流散文学创作亘古不变的主题。作为最早的世界性移民地区之一,加勒比是多种不同的种族、语言、宗教和文化传统杂交和融合的十字路口,因此,其文学中的家园书写在全球化流散背景下极具前瞻性意义。加勒比文学中的家园书写形成过程经历了较长历史时期的变迁,时间跨度约四百年,前后主要经历了三个阶段,即以真实的家园再现为特点的殖民书写、以真实与想象混杂中的家园镜像为特点的后殖民书写和以想象中的家园梦想为特点的流散写作等。     

《中国期刊网》镜像数据库检索途径与方法

《中国期刊网》镜像站点的建立与开通 ,为教学与科研搭起了网络信息服务的桥梁 ,本文结合工作实际 ,简要介绍了《中国期刊网》镜像数据库的各专辑内容及其检索途径与检索方法。     

硫酸镁对创伤性脑损伤大鼠血清NSE含量的影响

目的探讨硫酸镁对创伤性脑损伤大鼠血清神经元特异性烯醇化酶（neuron specific enolase,NSE）水平的影响。方法选用健康Sprague-Dawley（SD）大鼠,随机分为假损伤组、单纯脑损伤组、损伤给药组。然后制备自由落体脑损伤模型,损伤给药组大鼠在致伤后5分钟予25%硫酸镁（MgSO4）140mg/kg,腹腔注射,损伤24小时后分别测定脑组织含水量、放射免疫分析法测定大鼠血清NSE水平。结果与假损伤组比较,脑损伤24小时大鼠脑组织含水量明显增高（P〈0.01）,血清NSE水平升高（P〈0.05）。与单纯脑损伤组比较,损伤给药组可降低脑组织含水量（P〈0.05）,降低血清NSE水平（P〈0.05）。结论 MgSO4可以改善大鼠急性脑损伤后的脑水肿,降低血清NSE水平,改善创伤性脑损伤后继发性脑损害,具有神经保护作用。     

流动与多元：互联网传播中的女性身体审美

消费时代，女性身体以各种姿态进入媒介镜像，成为最美消费品。对镜像中的“美女”有两种解读，一是女性身体被“物化”，成为男性观赏的对象，成为商业资本利用的工具。另一种观点则肯定女性的出场，有助于女性的自我表达。在互联网时代，镜像中女性的身体符号，不能简单地被看作是消费社会的“物化”商品或是女性的解放，而是要在具体语境中进行多元化解读。