41 贵池乡傩

乡傩的历史悠久。流传在佛教圣地九华山西北麓贵池境内方圆百余里偏僻山区民间的戏曲就是“乡人傩”，俗称“乡傩”。贵池乡傩的辉煌，始于对梁昭明太子萧统神像的祭祀活动。相会萧统曾在五代南梁天监年间（502-519）来到封为“内郡”宣城之石城县（今贵池市），编篡文选、赈济灾民，深得百姓爱戴，成为当地人民心目中“御灾捍患”的保护神。所以，延续至今的每年春节过后，乡民们便进隆重的傩仪祭祀活动。     

无声的手语，有声的世界

他的眼神清澈，如窗外刚射进来的晨光一般明亮。那一瞬．我在他身上闻到了父亲的味道。     

穆萨·萨德尔与黎什叶派

穆萨·萨德尔1928年出生在伊朗,1954～1957年在伊拉克求学,1959年来到黎巴嫩,成为黎巴嫩什叶派宗教和政治领袖,使什叶派进入黎巴嫩的权力中心,什叶派宗教领袖成为一种政治力量.可以说,他改变了黎巴嫩什叶派,也改变了黎巴嫩.     

回忆的超验意义--现代西方浪漫哲人论回忆

尼采、海德格尔、马尔库塞等现代西方浪漫哲人的代表对回忆(记忆)在现代浪漫哲学和浪漫美学中的审美超验功能及其价值均有深刻而独到的论述,这些论述无疑道出了回忆(记忆)的审美超验力量在现代西方文化精神困境中所具有的特殊的美学意义.     

宋元以来泉州地区的佛教慈善事业

宋元以来，泉州佛教发达，泉州僧侣积极投身于公益慈善事业，并把它作为弘扬佛法的一种重要手段，主持兴办公共工程、行医济世、扶弱济贫、捐资助学，造福一方百姓，为泉州社会经济的发展做出了重要的贡献。     

鲁迅与詹姆斯·乔伊斯之比较

2004年是“布鲁姆日”一百周年,从爱尔兰到中国,全世界都在庆祝这一节日和纪念詹姆斯·乔伊斯。与此相比,我国对鲁迅的宣传和纪念活动显得逊色不少。比较鲁迅与詹姆斯·乔伊斯,可以让读者重新审视我们对鲁迅价值与地位的评价和我们对他的宣传与纪念的不足,从而更好的学习鲁迅的爱国主义和战斗不屈的精神。     

春色万千春江镇

常州市重点中心镇、新型小城镇、基础教育先进镇、群众文化先进镇江苏省常州市春江镇总面积146．8平方公里,辖41个行政村,2个居委会,常住人口12．6万人;坐落在长江之滨,北枕长江, 东接江阴市,南临沪宁高速公路,西至常州大外环:距上海165公里,距南京112公里,距常州机场、常州火车站不足20公里,距沪宁高速公里常州道口6公里;国家一类开放口岸——常州长江港在本镇范围内,具有2个万吨级码头和多个千吨级码头:周围     

人间佛教思想与儒家人学思想

近代以来,西学东渐,中国社会面临着巨大的冲击,历史不断发生变迁.在中国历史大转变,中国佛教日趋衰落的严重时刻,被誉为近世新佛教领袖的太虚大师(1890-1947)敏锐地觉察到中国社会的发展趋势和时代脉博,倡导"人间净土"说,并相应地提出了"人生佛教""人间佛教"的理念.此外,印顺(1906～)、赵朴初(1907～2000)等也对人间佛教提出了自己的看法.考察了不同学者的看法,并将人间佛教说与中国儒家人学思想进行比较,探寻其异同,这对于探讨人间佛教的建设,推进佛教适应现代社会的变革和发展是很有现实意义的.     

师傅的葫芒

一个和尚因为耐不住佛家的寂寞就下山还俗去了。 不到一个月,因为耐不得尘世的口舌,又上山了。 不到一个月,又因不耐寂寞还是去了。如此三番,老僧就对他说,你干脆不必信佛,脱去袈裟;也不必认真去做俗人,就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处,卖茶如何?不必拘束于佛门戒律。     

维特根斯坦“不要去想,而是要去看”思想研究

通过对维氏后期哲学观基础:"语言-游戏说"和"用法理论"的分析,考察了作为"语言-游戏说"核心概念的规则理论,寻找到了作为语言用法理论的精髓:"不要想,只要看"在维氏后期哲学观中的确立经由;通过维氏"不要想,只要看"与作为现象学基本态度"朝向事情本身"二者关系的着重研究,阐释了"不要想,只要看"思想对"生活世界"人生意义的启示.