澹归今释书画美学思想的现代诠释

［摘要］今释是以儒入释的著名人物，是特定时代士大夫的典型代表，是明清之际大变革时代思想开启的先觉者。他又是明清之际的著名诗人、词人，且是书坛圣手，擅长翰墨，尤善草书。在中国禅宗书画美学思想由古典形态向现代形态转型中，今释可称为领军人物，他在书学、画学等诸多方面，都有建树，对中国禅宗书画美学思想作出了重要贡献。他提出的一些命题和主张，或者是发前人之未发，或者是发前人之已发，颇多创见和新意，在清代禅宗书画美学思想中，占有重要的地位。     

地震灾害与文化生成 ——灾害人类学视角下的羌族民间故事文本解读

［摘要］灾难的研究以社会学为先，大致强调灾害对社会成员以及社会环境的冲击，并试图找出问题及解决方法。人类学进入灾难研究虽为时尚浅，但对于灾害发生、灾害救援、灾后重建以及减灾过程中文化的作用的关怀却有新意。灾后所生成的新的文化，不仅在灾难应对中形成新的经验，而且对于揭示社会的本质也具有积极意义。     

预防刑满释放流动人员再犯罪问题的实证研究

［摘要］刑释人员再犯罪是世界各国、各地区都面临的一个难题，其中刑释流动人员流窜作案尤其突出。本文通过对刑释流动人员再犯罪生成机制的分析，结合有关犯罪防控的有关理论，在大量调研和深入实践的基础上，开展了实证研究，探索出释流动人员再犯罪两种治理进路，一是“趋近进路”，二是“趋远进路”。“趋近进路”重在信息动态管控，主要包括“输出型”和“输入型” 两种信息管控路径。“趋远进路”就是建立 “一卡式”动态管理系统，构建情报信息平台, 及时、全面掌握刑释流动人员的动态。本文通过整合各方面的社会司法资源，力图不断增强刑释流动人员再犯罪的治理成效，以期为预防刑释人员再犯罪问题研究提供理论依据和司法借鉴。     

论少数民族地区的政府执行力

［摘要］政府执行力是国家各项政策实施的关键保障，文章结合我国少数民族地区政府执行力中存在的问题，分析和探讨了民族地区政府执行力的影响因素，并提出了相应的对策思考。     

我跟老妈讲＂低碳＂

最近，“低碳”二字闯入我们的视野，看报，“哥本哈根”四个字成了关键词。为了让掌管着家庭财政大权的老妈与时俱进，我从网上找来资料，然后给老妈灌输起低碳生活的观念来。     

聚焦中产家庭“伪幸福”

温家宝总理说,我们所做的一切,都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严,幸福感成为最近我们生活中的一个关键词。近日发布的《中产家庭幸福白皮书》显示,经济最发达的深圳、北京、上海、浙江幸福指数最低,成为中产家庭心中不够幸福的城市,或者称为伪幸福。     

自贸区的"关键词"——访十届全国人大常委会副委员长蒋正华

无论是身份，还是学术背景，蒋正华都可谓是出席2010年“中国一东盟白贸区论坛”的重量级演讲嘉宾。初见其人，扑面而来的便是那浓郁得化不开的大儒风范——慈眉善目的面相，敦厚纯良的气质，天下大事“娓娓道来”。听蒋正华说道自贸区，真的有点“杏坛论道”的感觉。     

苗族家族仪式的文化内涵与社会功能探析 ——以贵州白苗佐嗦仪式为例

[提要]苗族传统文化中蕴含着种类众多的仪式，直到今天仍然发挥着重要的社会功能，构筑起生活世界的诸多意义。白苗是西部方言苗族的一个支系，其“佐嗦”仪式是典型的家族仪式，它折射历史，反映现实，可用来深入解析苗族社会。本文从三重维度对该仪式进行剖析：从白苗历史探究该仪式的缘起；运用象征分析的方法揭示其文化逻辑；根据家族组织考察仪式与社会之间的功能关系，尝试以仪式研究入手展开对传统社会文化多个层面的讨论。     

计策、场域与试错文化的新价值 ——从乔健先生一个本土人类学观念的独特贡献出发

[提要]乔健先生为中国本土人类学贡献出一个重要而独特的概念——计策。在一种“江湖”的隐喻下，计策实际上是中国基层社会人们处理日常生活问题的一种思维方式。文章从乔健先生在《人在江湖：略说赛场概念在研究中国人计策行为中的功能》一文中提出的“计策”概念说起，借用笔者二十多年的研究与观察，希冀在微观事例分析的基础上讨论“计策”行为在中国人的生活中如何呈现，并在与策略性行为的比较上进一步探讨一种基于“计策”的“试错文化”在社会生活中的新可能，以此纪念乔健先生对中国人类学本土发展的重要贡献。