《原儒》对道家思想的批驳与认同

《原儒》批驳道家思想的主要理据是圣王模范与大易准则,主要理路是通过孔子儒家的正统观念的疏导与其经典文本的大道全体的诠释,及天人、心物的具体问题求解。总体看,道家思想先天不足,遭遇体用二分的认知困境;其后学主张维护帝制也迷茫本源,遮蔽儒家的大易融贯新论;但其宇宙论与儒家同一宗祖、齐头并进,为实际影响传统中国哲学发展的主要思想势力。具体辨析其显学为老学与庄学,前者是开创者,与儒学在心物问题认识上高度一致,而本体理解上有实质差别,导致其本体隐显的阻隔;后者是光大者,其理据未真正自觉到孔子儒学的阳刚本性,但《庄子·天下篇》内圣外王之道为孔子儒家的学术思想要领。二者归根于孔子儒学,获得本体支撑与雄壮力量,以免陷于枝用、虚荡。     

论“日本视野”中的中国现实主义文学思潮接受

探讨中国现实主义文学思潮的接受来源,"日本视野"是不可或缺的视角.近在咫尺的东邻日本,较早接受西方现实主义文学思潮,曾在不同时期给中国现实主义文学思潮的生成与发展产生影响.但中国作家从日本引入的现实主义理论,有不同的内涵与特质,因而也会产生不同的接受效应.     

儒家理想人格对当代大学生人生观的启示

儒家理想人格是儒家整个思想体系的重要内容,其睿智的人生哲理对当代大学生的人生观教育具有启迪作用。从德治观、义利观、刚健观来研究儒家理想人格对大学生人生观的影响及其当代价值,以期儒家理想人格与现代社会能够同构契合和相互优化,为中国社会主义建设培养更多德才兼备的接班人。     

儒家的社会规范与阴阳五行秩序

所谓规范指称"标准化的秩序"。社会规范指的是为社会成员所提供的是非标准和行为指南,因而也是人们具体行为必须要遵循的行为法则。儒家的社会规范可分为两种:一是以"德礼"为核心的积极的规范,其目的在于通过教化的力量来改变人们行为的根本态度;二是以"法刑"为核心的消极规范,其目的在于通过物理的制裁来暂时控制人们的行为。规范必须拥有其合理性。在儒家看来,社会的规范不是来自于近代社会学理论所讲的社会契约,而是来自于自然本身的秩序。因而"三纲五伦"以及"礼乐"、"刑政"等规范都体现着阴阳五行的自然法则。跟近代的社会学理论相比,儒家的社会规范具有以下的特点:其一,儒家的社会规范不是以平等的个人,而是以有差别的个人为前提;其二,儒家规范的根本目的不在于实现功利性或者效率性,而在于实现道德性;其三,儒家的规范不是为了实现社会契约,而是为了实现阴阳五行的自然秩序。     

石景山制铁所相关数据考

本文通过考证,修正日本侵略者统治石景山制铁所时的三项重要数据。这些数据曾长期被广泛使用,具体为1944年3月发生31812起事故,是由于读错了文献,将当月所有员工的事假统计当作事故来理解;日本统治下的石景山制铁所占石景山地区的土地面积应该是1676228平方米(1.676228平方公里),为有关出版物所述的35000亩(23.331平方公里)的7.18%;石景山制铁所员工最多时是1944年10月,为2.4万人,不是有关出版物所述的5.9万人。     

浅析日语在中国的传播历程

中日两国是一衣带水的邻邦，两国有着悠久的交流史，而语言必然是交流的工具和先行。任何文化交流包括文字交流必然是双向的，作为日语，其在中国的传播，以及中国人对日语的理解与接受是一个较为复杂的过程，其先后经历了原始「錄音（ろくぉん）」阶段、「寄語（きこ）」阶段（即翻译阶段）、「仮名（カナ）」的「伝来（でんらい）」阶段。     

由“天”之意涵论儒家思想的宗教性

在先民的思想世界中，“天”兼具自然性与宗教性，但是在周以后，随着人文精神的觉醒，“天”的这两种性质逐渐分离开来，一方面是其自然性凸现出来而与人相分离；但更重要的是“天”的宗教性的意涵转化成为人的道德的根源，因而具有了本体论的意味，但它与人的终极关怀和功夫修养仍然紧密联系。因此，通过与西方理性主义思想传统的比较，我们可以发现儒学同时具有宗教性与哲学性的特质。     

日韩文化与金融融合发展经验及其对上海的启示

与日韩两国相比,上海文化与金融融合发展起步晚,但起点高、步子实、进度快。中共十八届三中全会以来,上海将文化与金融融合发展作为重点工作推进,以国际视野、创新方式和落细落小落实举措,着力推动上海文化与金融融合发展并取得显著进展。学习和借鉴日韩两国经验,最重要的是坚持政府融合主导,发挥市场融合优势,激活社会融合主体,创新开放融合方式,合力推动融合发展。     

日军进攻中国第二条战线战略的形成及破产

2003年、2004年在曲靖市，2006年在昆明市分别发现了侵华日军绘制的云南地形图，这些地图佐证了日本进攻中国的第二条战线战略，即日军1942年5月占领云南滇西地区后，欲趁势扩大战果，谋图继续进攻滇中、滇东北，再从滇东北攻占重庆、成都，从而形成从西南进攻中国的第二条战线。由于日军兵力不足、太平洋战争失利等诸多原因导致其进攻中国的第二条战线战略破产。     

儒、释、道的荣辱观比较研究

儒、释、道三家均有其各自的荣辱观及其指导下的社会实践活动。认真吸取三家荣辱观的精华，对提高全民族思想文化素质，弘扬民族精神和时代精神，促进全社会形成良好道德风尚，促进物质文明和精神文明协调发展，具有重大的理论与现实意义。