全文获取类型
收费全文 | 6748篇 |
免费 | 363篇 |
国内免费 | 47篇 |
专业分类
管理学 | 116篇 |
民族学 | 38篇 |
人口学 | 231篇 |
丛书文集 | 1239篇 |
理论方法论 | 354篇 |
综合类 | 4323篇 |
社会学 | 237篇 |
统计学 | 620篇 |
出版年
2024年 | 7篇 |
2023年 | 29篇 |
2022年 | 32篇 |
2021年 | 44篇 |
2020年 | 90篇 |
2019年 | 58篇 |
2018年 | 65篇 |
2017年 | 88篇 |
2016年 | 97篇 |
2015年 | 144篇 |
2014年 | 345篇 |
2013年 | 420篇 |
2012年 | 373篇 |
2011年 | 478篇 |
2010年 | 305篇 |
2009年 | 363篇 |
2008年 | 349篇 |
2007年 | 462篇 |
2006年 | 482篇 |
2005年 | 440篇 |
2004年 | 443篇 |
2003年 | 463篇 |
2002年 | 481篇 |
2001年 | 389篇 |
2000年 | 285篇 |
1999年 | 72篇 |
1998年 | 67篇 |
1997年 | 63篇 |
1996年 | 29篇 |
1995年 | 18篇 |
1994年 | 27篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 12篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 8篇 |
1985年 | 18篇 |
1984年 | 11篇 |
1983年 | 12篇 |
1982年 | 26篇 |
1981年 | 21篇 |
1980年 | 5篇 |
1979年 | 5篇 |
1978年 | 12篇 |
1977年 | 1篇 |
1976年 | 1篇 |
排序方式: 共有7158条查询结果,搜索用时 187 毫秒
41.
许建军 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1996,(6)
《易大传》总结了先秦时期的朴素辩证法,形成了比较完备的体系,取得了独特的成就。主要是:发展了阴阳概念,使之上升为表述事物对立同一关系普遍原理的哲学范畴;研究了对立面之间的关系以及它们推动事物发展的作用,着重揭示了对立双方的交感、和谐是生命流程之创造、发展的根据;赋予辩证发展观以价值意义,并提炼为“刚健、笃实、辉光、日新”的“健行”精神,从而对于人生意义具有重大影响。这就奠定了中国古代哲学朴素辩证方法的理论基础,使中国古代哲学形成了自己的特点与独有的价值 相似文献
42.
樊改霞 《陇东学院学报(社会科学版)》2006,(2)
本文从20世纪80年代以来中国大陆教育哲学学科制度建设和学理建设的发展轨迹两个层面入手,回顾了中国大陆教育哲学25年来学科建设的发展轨迹,并对教育哲学学科制度建设和学理发展作了理性反思。 相似文献
43.
马建珍 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2006,8(4):1-5
构建和谐社会是政府管理的重要目标。在这一目标指引下中国政府必须树立“顾客至上”的管理理念,不断健全社会管理体制和公共服务体制;完善公共政策决策体制,有效调节社会各阶层的权力与利益;构建政府为主导、公民社会、非政府组织共同参与的互动协调的治理模式。实现政府、市场、公民、非政府组织之间相互信任、相互依赖、相互协调、相互作用、相互制衡的和谐的理想社会状态。 相似文献
44.
刘永富 《西安交通大学学报(社会科学版)》2006,26(1):57-65
虽然实知对想知、所实知对所想知具有优先性,但不能因此认为所知仅仅是事实,不能把“所可能知道的”、“语词与非陈述语句所表达的”、“所相信的”排除在所知之外。 相似文献
45.
高兴 《盐城工学院学报(社会科学版)》2005,18(2):50-54
面对着现实困境的鲁迅与契诃夫都珍视人生的价值,强调人的自我意识与主体力量,但是由于文化传统与历史背景的不同,他们的人生哲学各具特色。鲁迅的人生哲学体现了战斗的进化精神,契诃夫的人生哲学探讨了超脱的生活道德。 相似文献
46.
马克思首创了实践哲学,包括实践逻辑、实践认识论、实践世界观、社会形态史、历史唯物论,落脚点则是哲学的阶级立场革命。惟有在这样的哲学基地上才能生长出足以满足当代中国实践对“历史向导”的要求的新哲学理论———这就是它的主导作用。所有别的哲学都属于解释世界的哲学。实践哲学与解释哲学是“主导”与“基础”的关系,亦即水涨船高、协同发展的关系。 相似文献
47.
被遮蔽的"文革"叙事--从《玫瑰门》评论小史谈起 总被引:1,自引:0,他引:1
张景兰 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(2):51-54
<玫瑰门>是铁凝20世纪80年代后期一部以"文革"为背景的重要作品,但从<玫瑰门>的评论小史可以看到,80年代后半期以来,评论界对"文革"主题的忽略与遮蔽是普遍的.其中对抽象人性的偏爱,导致评论界对铁凝等一些小说家揭开"文革"政治对人性阴暗面的催生和放大,与人性固有之丑陋的合谋真相这一努力,大多视而不见.这一情形与80年代中期开始形成的当代文学观密不可分,也与"瞻前"而非"顾后"的社会文化心理有着内在的联系. 相似文献
48.
郭蕾 《河北理工大学学报(社会科学版)》2007,7(1):10-13
冯友兰先生的哲学思想在中国近代哲学思想中占有非常重要的地位,他的“三史”和“六书”影响广泛,他的“新理学”体系,是对宋明理学的继承和发展,他的人生境界说,还有融入其中的中西文化观,对中国哲学发展的思考无不表明冯友兰先生是一位伟大的哲学家和思想家。将2005年学术界关于冯友兰哲学思想研究的论文作一综述,以纪念冯友兰先生诞辰110周年。 相似文献
49.
陶德麟 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2003,5(3):37-38
如果说,古希腊哲学包含了后来西方哲学的萌芽,那么,似乎也不妨说《周易》经传也包含了后来中国哲学的萌芽。中国哲学以自己的独特方式为人类哲学思想宝库作出了不可替代的贡献,其源盖出于《周易》。 相似文献
50.
中西传统哲学的形成和影响 总被引:3,自引:0,他引:3
张世英 《西安交通大学学报(社会科学版)》2003,23(2):26-35
不同的地理环境产生了中西哲学不同的理论传统.就其主要宗旨而言,如果说西方传统哲学乃在于在一种超时间的无限中重现自我的话,那么中国传统哲学则在于在时间之内的无限绵延中实现自我;同时,这两种不同的哲学传统决定了中西文化在伦理观、科学观及审美观上趣旨之迥异;而当代中国哲学理论建设的任务不是在西学与中学之间扬此而抑彼,而是应走向二者的结合与会通. 相似文献