逍遥天地 游刃吊诡——庄子哲学思想探究

庄子的“吊诡”哲思，在于玩再矛盾。庄子以一种与西方哲学迥异的方式，诠释了人生矛盾的来源，即运用由共相概念组成的人类言语去分析说明共相之外的人世万象，必然招致逆理、误谬；庄子通过玩味言语来运行矛盾，倡导众生直面人生的思想困境，以悟觉天地原道、人生常情。庄子的这种思维方式，不仅体现了中国哲学的特质，而且也为西方哲学突破固步自封的逻辑推理范式，提供了一种新的进路。     

论国外公平分配理论与实践对我国的启示

十七大以来，政府的执政中心日益向改善民生倾斜，体现在收入分配问题上，就是从追求效率优先向缩小收入差距、促进社会公平上来。在推进收入公平分配的过程中，理应大胆吸收与借鉴国外优秀的理论成果与成功的实践经验，以求事半功倍，以达社会和谐。     

重构人文学科和人文素养

在全球化的"现代性"的影响下,人们的生活和思维模式发生着变化,人们试图或实际上已经把人文学科边缘化了,人文精神、人文素养逐渐在失去,反观中国与西方的人文传统,并非如此。重构人文学科和人文素养需要世界性、全球性的广阔视野,以跳跃的方式抓住几个时空连接点探讨下去。     

Age at First Marriage and Age at Death in the Lincolnshire Fenland, 1252–1478

In five Lincolnshire villages between 1252 and 1478 there is evidence that men and women married fairly late before the Black Death, and that by 1348/9 the Western European marriage pattern of late and prudential marriage was well established. Households were usually nucleated; husbands were on average eight years older than their wives before 1348/9, and five years older after 1348/9. Marriages were short: according to the best calculation shorter before 1348/9 than after, most often terminated by the death of the first husband, and were unlikely to produce more than three children. Since there were more males than females amongst children and young adults, many men remained unmarried, but since the death rate of women was very high, men lived longer.     

日本“江户锁国论”质疑

“江户锁国论”在日本史学界流传已久 ,然而这种表述并不符合历史事实。江户幕府“锁国”的目标仅仅在于铲除危害其统治的天主教信仰。关于德川幕府的禁书政策是“锁国体制”下全面抵制西洋文化的重要一环的说法也是一种误解。历史事实是 ,在江户时代 ,除与天主教有关的汉译西书 4 8种之外 ,有关西方的书籍大量流入日本 ,从而促发了日本人学习西方近代科学和社会思想的兰学运动。江户时代 ,除抵制天主教之外 ,不但没有割断与世界的联系 ,而且吸收了大量的西方近代文化。“江户锁国论”的传统认识影响了人们对江户时代整体评价的客观性     

从西方人的“消极面子”看中西文化及其礼貌言语差异

针对Ｂｒｏｗｎ和Ｌｅｖｉｎｓｏｎ提出的以自由为核心的“消极面子”概念，对中西文化及其礼貌言语现象作对比分析后可见，就Ｂｒｏｗｎ和Ｌｅｖｉｎｓｏｎ的“消极面子”概念而言，中西文化及其礼貌言语存在着较大差异，无法用某种统一的标准来衡量。     

陈独秀与梁漱溟的中西文化观异同论

"五四"时期,陈独秀和梁漱溟对中西文化的异同作了详尽而深入的比较研究,对重建中国文化提出了各具特色的方案,前者对中国传统文化持激进的批判态度,后者对传统文化持卫道者的立场。他们对中西文化的反思,乍看相反,实则互补,应给予辩证的分析与评价。     

论西部大开发中穆斯林优良传统的弘扬

中国有近 2 0 0 0万穆斯林 ,其中大部分在西部地区 ,如何为西部大开发做出自己的贡献 ,是一个值得研究的课题。文章认为 ,广大穆斯林应该充分弘扬伊斯兰的优良传统 ,为西部大发展创造一个良好的环境。而弘扬穆斯林的优良传统 ,就必须正确认识宗教与社会主义相适应和中华民族多元一体的基本内涵     

论农业保险在西部农业发展中的经济补偿职能

农业保险是农业生产规避风险、补偿灾害损失的一种有效工具,也是市场经济国家支持、保护农业发展的一项重要内容。建立"政府财政补贴推动、商业化运作"模式的西部农业保险体系,同时将保险和信贷相结合,根据西部农村城市化、农业产业化进程中所面临的风险保障需求和农民的保费支付能力来提供保险产品,充分发挥农业保险的经济补偿职能,促进西部农业和农村经济的可持续发展。     

论西汉对匈奴政策的演变

西汉对匈奴政策的演变大致经历了四个阶段。汉武帝元光二年(公元前133年)以前,基本上实行与匈奴"和亲"的政策;此后十多年间,试图通过军事打击以制服匈奴;漠北之战以后,又代之以政治招抚为主、军事威慑为辅的策略;汉武帝以后,汉王朝对匈奴实行了较为宽松的"羁縻"政策,汉匈双方虽有君臣名分,实为兄弟之国。西汉对匈奴政策的演变,是与其内外形势的变化和汉匈双方的力量消长密切相关的。