论汉武帝"图制匈奴"战略与征伐大宛

汉武帝时两次征伐大宛是多种因素共同作用的结果.武帝好宛马和"欲侯宠姬李氏",都不过是派李广利出兵西域的诱发因素,实现"图制匈奴"和"灭胡"的边疆战略才是此次出征大宛的根本原因.征伐大宛的决策不是一开始就有的,而是随着形势的变化逐渐形成的.尤其是在匈奴势力西移,汉朝对西域的政治、经济和外交努力均告失败的形势下,进兵西域就成为"图制匈奴"的必然选择.     

对提高报酬制度激励性的探讨

报酬制度与激励形式，提起报酬，人们往往就会与工资，奖金挂铯，其实并不全面，一个组织的报酬制度包括对组织成员的工作表现进行评价鉴定并给予应有的报酬，报酬入形式讲有外在报酬和内在报酬，外在报酬主要有工资，奖金，津贴，福利，股份期权，晋升等，内在报酬主要包括对工资的胜任感，成就感，责任感，及其受重视，有影响力，个有成长和富有价值的贡献等，外在报酬的满足多以金钱或物质来体现，内在报酬的满足则通过心理来体验，一般来说，外在报酬易定易受重视，内在报酬不易定性，难作比较，且往往被忽视，对内在报酬的不满，组织往往用加来补偿，激励从形式上讲大致可分为外在激励和内在激励（或称自我激励），内在激励是指个人通过给自己设定,瞟民就感和事业感，从而激励自己努力工作来实现，但这种内在激励具有较强的外在性，外在激励主要通过物质性报酬的满足来实现，在外在性激励条件下，被激励者只注意那些诱惑他的外在物质性奖酬，即工资，资金等，内在性激励的源泉来自于所从事的工作本身，依靠工作活动本身或工作任务完成时所提供的某些因素来满足，内在性激励由受激励者自己控制和支配，不管环境如何变化，都能够持续地发挥作用，内在激励以外在激励为基础，外在激励可以转化为内在激励，可以说内在性激励是真正的工作激励。     

论西汉对匈奴政策的演变

西汉对匈奴政策的演变大致经历了四个阶段。汉武帝元光二年(公元前133年)以前,基本上实行与匈奴"和亲"的政策;此后十多年间,试图通过军事打击以制服匈奴;漠北之战以后,又代之以政治招抚为主、军事威慑为辅的策略;汉武帝以后,汉王朝对匈奴实行了较为宽松的"羁縻"政策,汉匈双方虽有君臣名分,实为兄弟之国。西汉对匈奴政策的演变,是与其内外形势的变化和汉匈双方的力量消长密切相关的。     

汉代戊己校尉述论

设置戊己校尉是汉朝经营西域的重要举措，其所以以“戊己”名之，乃因五行 相胜说，取制胜匈奴之意；汉屯田车师，在宣帝时已有，但戊己校尉之设则始于汉元帝初 元元年（前４８年）；戊己校尉之设起于车师屯田，故其职亦以屯田为先。此外尚负有安西 域、制匈奴、保障丝路北道畅通的责任；戊己校尉秩比二千石，与西域都护同，但在处理 西域事务时，仍须受西域都护节制。     

汉代“传驿马名籍”简若干问题考述

五至十二岁是汉代马匹的正常服役年龄,在"传驿马名籍"简中的"乘"与"柱马"有特定的含义,不是"骑乘"与"待用的马"."乘"即"騬",是指去势的公马,与牝、牡相对;"柱"同"主","柱马"即"主马",是指驾车的辕马."卒"与"倅"、"萃"通,"倅马"即副马,与"柱(主)马"相对.     

秦汉驿制诸问题考述

驿作为一种专门的信息传递机构,至迟在西周时就已出现。秦末汉初以至武帝时期,因战事连绵,驿马奇缺,驿政陷于瘫痪;直到东汉,驿才再度复兴。驿既要为朝廷大员、戍边将领和其他负有紧急要务的使者官员提供车马服务,又要直接从事公文递送,故各驿都备有供骑乘的马、驴、骆驼和用于乘载的驿车。驿与置、邮、亭等同隶于县(边塞地区则寓于亭燧之中),其规模小于置,但较邮、亭为大。     

论秦汉的置(上)

作为秦汉时期的邮驿机构之一,置具有传递公文和接待过往使者、官员的职能。其内部组织完备,既有供各类使者官员住宿的传舍,又有提供膳食、车马服务的厨、厩,并各有专门吏员负责其事,从而保证了秦汉王朝的政令畅通及与周边各政权的友好往来,在一定条件下还为朝廷的军事行动提供了便利。     

秦汉邮驿交通建设与后勤管理

秦汉时期,全国性交通干线的修筑多由国家统一组织,区域性道路桥梁及邮亭馆舍的建造维修则由各地方政府承担.根据过往者的身份及其所持"传信"的不同,各邮驿机构要为他们提供相应的食宿和车马等便利条件.遍布各地的邮驿机构和严密完善的管理制度,保证了全国邮驿系统的有效运转.     

对高校分校区教学管理工作的认识和思考

高校分校区办学是我国高等教育管理体制改革推进的新生事物.分校区办学开拓了新的教育发展空间,弥补了教育资源的不足,增加了高校的竞争优势,解决了一些矛盾,但是也带来了新的问题.由于我国高等学校发展的历史、地理环境、规模及发展现状的不同,多校区、多科类大学的情况更是千差万别;又因高校分校区形成历史短、发展速度快,随着我国高等教育体制改革的进一步深化,建立科学的教学管理工作是高校分校区需要解决的紧迫问题.     

月氏、乌孙和匈奴在河西的活动

战国、秦汉之际 ,月氏和乌孙活动的“敦煌、祁连间”即指今河西走廊敦煌至酒泉、张掖一带 ,分布于河西走廊东西部的沙井文化和骟马文化就是月氏和乌孙活动的遗存。不久 ,月氏打败乌孙而独占了河西走廊。约在汉文帝时 ,由于匈奴的崛起 ,月氏又被迫退出河西。此后 ,一直到汉武帝元狩二年以前 ,河西始终处于匈奴控制下。