不同知识传播渠道对女性农民影响的调查分析——以女性农民接受农业科技知识为例

农业的女性化导致女性成为农业生产的主要劳动力,提高女性农民的知识技术水平成为农业生产迫切要解决的问题。研究发现,组织渠道、大众媒介渠道、人际渠道对女性农民接受农业科技知识有不同的影响,女性农民更偏重于人际渠道和村庄内部渠道获得科技知识,因此推动女性农民提高科技素质,必须选择更有利于女性农民接受的传播渠道。     

家族企业代际传承中关系网络异化研究

家族企业即使顺利完成所有权和控制权的代际传承,网络关系异化问题仍有可能导致其无法达到预期目的。关系网络的社会性、不可复制性和重构性是导致关系异化的诱因;网络密度、网络中心度和网络关系强度对关系异化产生影响。据此,提出了关系网络结构与代际传承关系网络异化概念模型,为家族企业代际传承研究提供新的视角。     

马克思对费尔巴哈人本主义的批判与超越——马克思早年实践理论研究

马克思主义哲学与费尔巴哈哲学的关系在普遍意义上被理解为费尔巴哈的唯物主义是马克思主义哲学的直接理论来源,而对费尔巴哈唯物主义哲学思想中的人本主义理论并没有进行考察,更没有研究马克思的实践唯物主义与费尔巴哈的人本主义的关联。理论研究表明,马克思在早年经过《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》三部理论著作创作,实现了对费尔巴哈人本主义的扬弃与超越,形成了实践哲学这一科学的理论形态。     

弗洛姆的消费异化论及其现实意义

弗洛姆在《健全的社会》一书中,首次集中地论述了消费异化。他的消费异化论内容丰富,他从物品的获取方式、使用方式及其消费结果三个方面进行了论述。弗洛姆在“全面改革、建立人本主义公有制”的思路上,提出了“人道化消费”以及“健康消费”的设想,以此来扬弃消费异化。他的消费异化论有助于我国建立正确的消费伦理,可以为解决现实中的消费问题提供借鉴。     

浅论当下艺术语言的异化与回归

当下,无论是在艺术实践或是在艺术理论当中,艺术的本体论地位与意义均面临丧失,艺术的各个基本维度正被逐渐边缘化,甚至彻底取消,这些情况主要可归结为艺术语言对艺术的异化.问题具体出在两个方面,一是从强调艺术语言的差异走入了丧失其差异性的死胡同,一是艺术语言在同其所处语境的碰撞当中逐渐脱离了艺术化轨道.当代美学及艺术哲学界具有代表性的两个人物——约翰·凯里和阿瑟·丹托著作中的观点和理论,对这些问题均有所反映.而解决问题的关键则在于,从强调艺术同生活的联系入手,使艺术完成对生活本身的回归及其对自身的重构,并使艺术逐步摆脱哲学及理论思潮的统辖与束缚,这一切,同时也将成为艺术超越当下、走向未来的必由之路.     

翻译中重构源语文化的策略

以跨文化交际活动为目的的翻译,与其说涉及的是两种语言,倒不如说涉及的是两种文化。由于各国文化之间的差异,使得源语文化在翻译中难以重构。本文试图通过对源语文化在翻译中难以重构这一现象的剖析来探讨翻译中涉及文化因素的翻译策略。     

浅谈劳伦斯小说的“俄狄浦斯情结”

英国作家D.H.劳伦斯的大多数作品都与俄狄浦斯情结有关,这是由他自己的亲身经历决定的;并且是由当时的社会决定的,这种情结是工业文明对人性异化的产物。也就是说劳伦斯小说中的俄狄浦斯情结具有双重性:心理学上的和社会学上的。     

儒家思想制度化的启示

当代社会提出了以人为本的发展观,儒家的人本主义思想得到了全世界的重视,新儒学在亚洲国家的复兴,世界范围的经济伦理主义的出现,表明早期儒家思想恰恰与现代经济潮流相和,而制度化的儒家思想对超越农耕经济的新经济形式的排斥,则是我国近代落后的思想文化根源,也是我们在建立与市场经济相适应的现代社会体制所必须研究解决的问题。     

翻译：思维模式的移植与转换——兼论朝汉民族的思维模式在语言上的表现及其翻译

翻译是两种语言之间的交际活动.语言受思维模式的支配,朝汉思维模式有类似或部分类似之点,这可以通过移植或部分移植的方法来实现,而思维模式完全不同的,可以通过转换的方法来实现.     

论城市化与人的现代化

城市化是现代化进程中一个十分重要的组成部分,也是现代化的一项重要内容。城市化关乎国家的现代化和人的现代化,人的现代化是社会现代化的起点与终点。在城市里,人的观念,生活方式,思维方式等等都发生巨大的改变,也给现代人的出现提供了极为重要的条件。城市的种种特性使人迅速现代化,但也产生了异化。