伦理学视域下高校官方微博的功能定位分析

随着高校官方微博的渐渐兴起,如何善管、善用高校官方微博成为教育管理领域研讨的话题之一。作为一种文化形态,高校官方微博具有鲜明的伦理学特性。基于伦理主体之权威性、确定性,对伦理关系之互动性、立体化以及伦理群体之社会角色定位进行分析,有利于于探讨高校官方微博在发展、建设过程中的功能定位。     

新农村利益关系视阈下农村伦理文化的构建

任何一种利益关系都是在一定的文化养育中成长起来的,文化价值奠定了经济主体基本的行为方式,我国既有伦理文化,难以为新农村利益关系的产生和发展提供必要的思想基础和制度材料。在建构市场经济条件下新农村利益关系时,必须进行基础性、全面性的伦理文化的建设工作。既要推进传统伦理文化的开拓创新,又要实现市场经济条件下农村的法治化,并在新农村集体主义的建构中实现农村集体利益与个人利益的双向存在。     

容隐的道德内涵及制度重建

在儒家的道德框架内,容隐具有道德正当性,正当性体现在其对道德冲突的处理、人性的认识、道德顺序的认识等方面,它反映了人性的内涵,因而也具有普遍性。同时,亲亲相隐和腐败无必然联系,以废除容隐来制止腐败并不可行,当前很多国家的例子也说明了这一点。目前中国法律因缺乏容隐制度带来了一系列问题,要解决这些问题,就应综合考虑对亲属亲疏程度的区分、对行为方式的区分、容隐的例外制度等因素,以重建容隐制度。     

The Clinician's Voice and the Limits of Bioethics

The bioethics movement has long promulgated a model of ‘principled decision‐making’ in which ethical dilemmas and conflicts between various rights, interests, and ethical principles are central. In many respects this movement has had a laudatory impact on health care and on health professionals, but we will also argue that the bioethical model of ethical analysis has important limitations. The model's theoretical orientation is discontinuous with the training and skills of health professionals, the manner in which health professionals conceptualise and solve problems that arise in a clinical setting, and the time constraints inherent in most clinical situations. As such, the model is not readily applicable to much of the day‐to‐day work of clinicians and, in particular, to the routine ethical questions and situations that arise in caring for patients. What we suggest is that the bioethical model does not take into account that health care professionals, as part of their daily work, encounter and manage difficult, often conflictual situations and that they do so by bringing to bear conceptual frameworks and therapeutic techniques that have, embedded within them, the ethical values and goals of their own fields, as well as established ways of dealing with problems and addressing competing priorities. We further argue that from a systems perspective, the bioethical model and the pragmatic, problem‐focused ethical decision‐making of clinicians operate on different levels of complexity; whereas the former is especially appropriate for situations that resist consensus or that raise significant issues of public policy, the latter serves as an effective framework in less difficult or complex situations that can be moved effectively toward consensus and closure.     

两重困境:第二次柏林危机期间德美关系评析

第二次柏林危机是冷战时期东西方关系中持续时间最长的一次纷争,这场危机不仅仅是美苏两个大国之间的对抗,它还使德美关系面临最现实和最严峻的考验。危机期间的德美关系处于战略困境和同盟困境这两重困境之中。在面临决定战争与和平的战略困境时,美国的决策起着主导作用;而在开展对苏谈判,面临考验同盟可靠性的同盟困境时,联邦德国则决定了美国可以作出让步的限度与步伐。     

社会主义荣辱观:构建和谐社会的道德基础

以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,继承了中华民族的传统美德,体现了鲜明的时代特色,是我们构建社会主义和谐社会的道德基础。树立社会主义荣辱观必须坚持"以人为本"、"知行统一"、"继承与创新"相协调、"教育与管理"相结合、"自律和他律"相统一等原则。弘扬社会主义荣辱观有利于为构建社会主义和谐社会提供强大的道德支撑,营造良好的社会风气,全面提高广大人民群众的道德素质。     

《周易》的人格类型与伦理价值导向

《周易》提出了一系列的人格类型，其人格类型基本上划分为二大类一类是肯定型的人格类型，即君子一类；一类是否定型的有待教化的人格类型，即小人一类。“君子”是《周易》所追求的理想人格，而“小人”则是君子所要教化的对象。     

杜甫处世为人特征论略

杜甫被公认为中国古代影响最大的诗人，主要源于为诗、为人两个方面．本文由其处世为人角度切入，对其思想基础、处世表现及其真实自我面貌进行了分析阐释．在对杜甫充分肯定的同时，也对其为人处世的某些表现提出了新的看法，意在为全面正确地认识杜甫提供一些借鉴．     

论《廊桥遗梦》中的伦理价值观和人的社会化

本文从伦理学和社会心理学角度对《廊桥遗梦》中女主人公的爱情观和道德观进行分析，寻找其在爱情与责任之间选择后者的原因，同时也揭示出伦理价值观，尤其是其中的道德观，以及人的道德社会化对人类个体和社会所产生的影响。     

金融危机下中国创业投资“囚徒困境”演化研究

创业投资家和创业企业家的＂囚徒困境＂是制约中国创业投资进一步发展的主要障碍之一。对短期利益的追求和缺乏信任是造成中国创业投资＂囚徒困境＂的两个重要原因。在金融危机背景下,＂囚徒困境＂的演化将朝着有利于创业投资家的方向发展。金融危机虽然能改变博弈的结果,却未能改变＂囚徒困境＂的成因。