西方现代区位理论述评

西方现代区位理论是在古典区位理论的基础上，通过对古典区位论的假设条件不断放宽，使其更能在一般的条件下较为准确地解释现实经济，从而更好地指导经济主体的区位选择活动。在现代区位论里，新古典区位论放宽了古典区位论的某些假设条件，坚持完全竞争的市场结构，把规模报酬递增当作外生变量，在个体最优化和一般均衡模型下研究区位选择，使区位选择研究从局部均衡向一般均衡发展；新经济地理学派区位论利用迪克斯特与斯蒂格利茨建立的垄断竞争模型，并借助萨缪尔森的“冰山”原理以及后来的博弈论和计算机技术等分析工具，把区位因素纳入西方主流经济学的分析框架，并用严密的数学模型把区域经济活动聚集和扩散的内在机制表达出来，努力把空间因素纳入主流经济学的理论体系，使区位理论在不完全竞争和规模报酬递增的框架下获得新发展。     

现阶段政府和民营企业之间的“高校模型”关系理论研究

现阶段政府和民营企业之间的关系类似于高校中的学校与学生之间的关系，即现阶段政府和民营企业之间的相互关系是一种“高校模型”关系。在一定的假设条件下，通过分析政府和民营企业、高校与学生两种相互关系的特征，发现其相似性在于以下四个方面：首先，两种相互关系中以服务与被服务作为主流基调；其次，接受服务的一方在接受服务的同时必须承担一定的义务；再者，服务的质量如何和接受服务的主体的素质高低相关程度较大；最后，两种相互关系中都带有共生性的特征。因此，对于现阶段的民营企业和政府的关系必须以系统性的眼光，从辨证与发展的角度来把握。     

民主集中制研究中的若干思考

民主集中制是马克思主义党建理论的一个重要内容,是无产阶级政党的根本组织原则和组织制度。民主集中制原则的提出,是革命导师在长期的建党实践中逐步完成的。中国共产党三代领导集体结合不同历史时期的形势和任务,坚持和健全民主集中制的原理原则,为马克思主义中国化的理论成果增添了崭新的内容。在新的历史条件下,加强党的制度建设是完善和发展民主集中制的重要任务。     

现代性与反现代性:胡风文艺思想剖析

胡风文艺思想与左翼文学理论没有本质上的区别。胡风　反对现实主义只是反对某种概念化的表达方式，并不反对现实主义本身。胡风与左翼作家的　不同是方法论的而不是世界观的。比较而言，胡风对西方批判现实主义和现代主义文学理论　持有保留态度。     

邓小平对实事求是理论的发展与完善

实事求是是贯穿邓小平哲学理论的主线,邓小平对实事求是哲学观的发展和完善主要表现在以下四个方面:1.为重新确立党的实事求是的思想路线作了大量的工作;2.在对真理标准问题讨论的支持中逐步完善了实事求是;3.把实事求是由个别发展为一般;4.将解放思想与实事求是组合为辩证的哲学命题。     

马克思劳动价值论研究进程中的三次转向

马克思劳动价值论是在“转向”中向前发展的。从历史的维度看,在马克思劳动价值论的研究进程中发生了三次大的转向。第一次是马克思从对古典劳动价值论的否定,到对古典劳动价值论的肯定并超越的转向,其标志性成果是马克思劳动价值论的创立。第二次是马克思从对工场手工业中劳动价值关系的考察,到对机器大工业中劳动价值关系的探索的转向,其标志性成果是马克思科技劳动价值论思想的萌发。第三次转向是从对“科技与生产相分离”的“物质生产领域”中劳动价值关系的考察,到对“科技与生产一体化”的现代经济社会与境①中科技劳动价值关系的研究的转向,其标志性成果是现代科技劳动价值论的建构。     

抗战时期国共两党持久抗日战略方针之比较

抗日战争时期 ,共产党的抗日战略方针是“持久战” ,国民党的抗日战略方针并非通常所认为的“速胜论” ,而是“持久战” ,或叫“持久消耗”。两种抗日战略方针虽有某些相同相似之处 ,但也有许多不同。两者相比 ,国民党的抗日战略方针在许多方面都显得逊色 ,从而更显出毛泽东持久战理论的重大贡献     

弗洛伊德的人格理论在个案社会工作中的运用

作为一名社会工作者 ,尤其是从事个案社会工作的工作者 ,他所服务的对象是形形色色具有各种性格、不同特征的个人。因此 ,了解特定案主的特殊性格、行为偏好、思维方式等以区别与其他个体的特征 ,就显得尤为重要。而这些特征就是所谓人格。弗洛伊德的人格理论是个案社会工作的理论基础 ,同时也是个案社会工作的指导方法。     

生存的博弈:中国教育的现状分析

由于竞争不断加剧,中国教育背负着过多的责任,陷入生存的博弈之中。中小学生减负问题已走入囚徒困境,文凭热的不断升温已带来了许多问题。从理论上看,只有政府加大宏观调控的力度,改变问题的博弈结构并引导人们树立新的理性,才能使教育走向良性发展的轨道。     

杨晦、周扬与文学理论教材建设——胡经之先生访谈录

在举办北大文学理论研究班的过程中,苏联专家向中国的大学教师传授了意识形态、经济基础和上层建筑的理论,强调了文学的党性、阶级性、思想性、人民性、社会主义现实主义,及一些文学技巧,促进了中国的马克思主义文艺理论的传播和发展,但也有脱离文学实践的局限;<文学概论>吸取了当时的学术成果,把理论奠基在认识论上,强调文学与政治、社会、阶级的联系,但它把反映论等同于认识论,排斥了体验、情感和理想,还过于政治化,缺乏对文学审美的把握,这些局限有人为的原因,也有当时社会条件的限制;杨晦提出的关于文学与社会关系的观点很有价值,他也对中国古代文学思想史的研究和文学批评做出了贡献;用扬亲自在北大开设了马克思主义文艺理论讲座,支持学生编写<毛泽东文艺思想概论>,增编<马克思主义与文艺>,他强调文学为政治服务,同时认识到审美的重要性.