我国城镇登记失业统计指标的缺陷和改进方法

我国从1993年开始在《中国统计年鉴》上公布缄镇登记失业率的统计数据,数据结果受到学界以及国际社会的广泛质疑,究其原因在于所运用的失业统计指标的内涵不准确、外延过窄、指标单一和时效性差。文章在分析上述各种缺陷的基础上,有针对性地提出了参照国际标准和结合我国实际情况重新界定失业人员的定义,构建主要指标和辅助指标相配套的失业统计指标体系等改进方法。     

一门体现中华民族理性自觉的新学科——萧君和《中华学初论》评价

自萧君和先生在《佛山大学学报》１９９７年第１期发表《中华学论纲》并由《新华文摘》１９９７年第６期转载后，１９９７年１２月，黑龙江教育出版社出版了萧先生的《中华学初论——中华新探》，列入“中华学丛书”之一。该书将《中华学论纲》提出的创立“中华学”新学科...     

科学社会主义理论在当代中国的发展——纪念恩格斯逝世九十周年

今年八月五日,是无产阶级的革命导师恩格斯逝世九十周年纪念日。全世界无产阶级之所以纪念恩格斯,是因为“马克思和恩格斯两个人的名字作为现代社会主义创始人的名字并列在一起”,他们都是科学社会主义理论的泰斗。在当前改革的形势下纪念思格斯,更加激励我们学习恩格斯创立科学社会主义的革命精神,在建设具有中国特色的社会主义的新的实践中坚持和发展科学社会主义,谱写出科学社会主义理论的新篇章。 一八二○年十一月二十八日,弗里德里希·思格斯诞生于德国莱茵省巴门市一个典型的基督教、普鲁士家庭。但是,恩格斯背叛了他的家庭所代表的阶级。他看了施特劳斯的《耶稣传》,从此,开始怀疑家庭和社会所崇奉的基督教。十九岁时,他发表了第一篇政论文     

五四精神的断裂与中国现代文化的重建

文章认为,五四的精神主旨是彻底地反封建:它坚持文化上的开放精神,使中国传统文化对西方近现代文化做出了“顺应”的反应;它提出的“民主”与“科学”的口号体现了人类文化精神的内在本质和永恒的主题,代表了人类文化的发展方向。但由于种种历史原因,五四新文化运动没有从整体上彻底完成反对封建旧文化、建构现代新文化的任务,使五四精神出现了断裂。这就造成了建国以后不能全面理解和接受马克思主义;对其他一些西方有价值的文化思想和精神更是极力加以排斥;在此同时,各种封建主义文化复活并顽强地发挥作用,终于酿成了生产力落后、科学不发达、人的素质下降的恶果。因此,我们必须回过头来解决文化问题,这就需要全面正确地评价和估量五四,恢复、继承、发扬和发展五四的精神和传统,重新建构我国现代新文化。     

探究国魂──肖君和《中华民族精神》评介

继《华魂·第一卷·中华民族凝聚力X出版之后，肖君和先生又推出了《华魂·第二卷·中华民族精神》，这本26万字的新著，于1993年12月由黑龙江教育出版社出版。“中华民族精神”是近几年来国内学术界的热门话题，不仅多次召开了不同规模的理论研讨会，而且还出版了一些研讨专著，如济南出版社1990年12月出版了梁自洁主编的《中国精神》，江西人民出版社1992年11月出版了郑晓江著的《中华民族精神之源》等等，一些有关的论著、论文更是不胜枚举。然而，正如肖先生在本书《序》中所说的，“纵览研究中华民族精神的论著，大都把‘中华民族精神…     

探索中华民族凝聚力的深层结构──读肖君和《中华民族凝聚力》

由广东学者发起并在全国产生巨大反响的“中华民族凝聚力”系列研讨，取得了许多个人瞩目的成果。肖君和先生撰写的论著《中华民族凝聚力》，就是其中的力作之一。该书作为探寻中华民族灵魂的王卷本大型学术专著《华魂》第一卷，共24万字，已于今年5月由黑龙江教育出版社出版。肖著的最大特色，在于运用系统论、协同论等现代科学方法，对中华民族凝聚力的深层结构作了系统的探索。作者在“序”中提出，中华民族凝聚力是一个“实体”，是一个“个别事物”，这一观点是深刻而有独到之处的。因为，把中华民族凝聚力认定为一个“实体”和“个别…     

《易经》保留的中国哲学发生的信息

中国哲学源远流长。乘舸穷源,探求中国哲学的发生问题,开始引起学术界的重视。当探源的小舟驶进了《易经》这座“神秘的殿堂”,人们欣喜地发现,这里保留了中国哲学发生过程的重要信启。对这些重要信息进行科学地析取、加工和处理,能使人们在研究中国哲学如何发生的问题时,得到“一叶知秋”的独特效果。     

1例原发性肋骨恶性淋巴瘤

正1.病例资料患者,男性,60岁。因胸痛半年,加重10小时入院。患者半年前发现右胸部有一黄豆大小包块,伴疼痛,逐渐增大,疼痛逐渐加重。10小时前胸部剧烈疼痛,入院就诊。患者既往有胃炎病史多年,否认结核等传染病史。入院查体:心肺听诊未见异常,肝脾肋下未及,全身未扪及肿大淋巴结。彩超示肝胆脾正常。实验室检查:外周血常规及白细胞分类正常,糖类抗原724:12. 8IU/ml(正常值0～6. 9),CEA:5. 770ng/ml     

发展生产力与两个文明建设

马克思主义经典作家在分析人类社会结构时曾指出:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即法律的和政治上的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态形式与之相适应的现实基础。”①那么,我们怎样理解这句话呢?这就是说,不管什么样的社会结构(超越一切制度和意识形态),其中无不由三个要素构成:第一,处于一定阶段的生产力;第二,与生产力相适合生产关系;第三,法律的和政治的上层建筑以及社会意识形式。这…