多文化时代跨文化的沟通与交流行为

“多元文化”概念因众口难调而失于空泛,“多文化”概念则更为执中,承认多文化“共在”时的某种失序。在人人皆为多文化交流“结点”的时代,不同文化共在的“结构场”复杂而又多变,贯穿其间的则是人性特点,如佛教所言乃“贪瞋痴慢疑”,儒家将其理想状态称为“仁义礼智信”。人性的特点使跨文化的沟通与交流变得异常复杂。     

山水图志与家国、社会角色及其关系的建构

历代关于地理风物的记载是对天地万物的空间关系的阐述,祖先发祥地或选址建寨的传说则是一种与土地建立神圣联系的行为,并以不可逆的生活经历为其磐石。从江山社稷、山水家园到男人如山女人似水,都以对自然法则的遵守、模拟为原则。数千年来两性顺应自然有了各自不同的位置。在轰隆隆来到的工业化中,我们迷茫于如何重新创建我们的家园,在新的天地里找寻到我们悠然其间的尊严与愉悦。     

大地的祈祷与科学革命沉思——读卡罗琳·麦茜特《自然之死》

卡罗琳·麦茜特的《自然之死——女性、生态与科学革命》从古希腊哲学、中世纪神学、文艺复兴时期的人文主义,直到16-17世纪的“科学革命”,列举出一系列“事实”及对事实的“追问”.追问的实质是人类“为什么”又“怎么样地”疏远乃至虐待了大自然.从“女性主义视角”揭示了科学技术与生态环境相互碰撞中生态危机的内在根源.     

元明时期纳西族文化的多重结构

一个民族的文化其实是由不同来源的文化因子(当然包括本民族特有的)以本民族特有的宇宙观、人生观及价值观为框架有机地组合在一起的.可以把民族发展视为这样一个有机的统一体对新的文化因子的不断吸收及自身结构的不断协调创新的过程.这样一个过程伴随民族的产生而产生,伴随民族的存在而存在,只不过在今天发生得更为剧烈.它包含两个方面的含义借鉴是发展的捷径,创新是发展的生命.     

《满族文化史》简评

由辽宁省民族研究所所长张佳生研究员主编的《满族文化史》，日前由辽宁民族出版社出版 ，这是新中国成立以来关于满族文化史研究成果的集大成之作。从该书的内容来看，主要包括了满族的八旗制度、兵家谋略、法律制度、教育、科技、文字、文学、书画、音乐、舞蹈 、民俗、宗教、姓名、家谱和园林等，并侧重于对满族在中华文化各领域突出的贡献和相关研究成果的介绍，结构体系完整，学术视野开阔，文献资料丰富。作为一部全面展现满族历史文化研究成果的学术专著，该书表现出以下几个突出的特点：其一，作者从一个相当广阔的学术视野来理解文…     

从西南民族社会看财富、资源与性别分层的关系

性别分层从属于社会分层。对资源与财富的拥有度、支配度是社会分层的重要划分指标。西南民族传统社会的财富生产、分配透射出社会公正与财富积累及分配方式有内在联系,反映出社会的演变主要是两条脉络的交织演进:作为文化表征的物质形态的演进和作为文化内核的人类自我认知的变化。前者关乎科学,后者关乎心灵。社会分层作为一种文化事象,既受制于物质形态的演进,也与人类的自我认知密切相关。     

立体交叉模式培养创新型研究生的实践探讨

创新型大学的建设对传统的研究生培养模式提出了新的挑战。研究生培养模式多样化是世界研究生教育发展和改革的重要趋势，它是研究生培养模式自身完善的结果。立体交叉培养模式是中南大学轻金属及工业电化学研究所新时期积极推进产学研合作教育、努力探索人才培养新模式的一种尝试。实践证明：在研究生教育超常规发展的新形势下，它对提高研究生培养的综合质量起到了很好的保证作用，是利用社会资源和社会力量进行合作培养研究生的一种好模式。     

民族文化交流有限性浅析

民族文化交流只是一个概念,在具体的实践中,各有不相同的表现形式,带有各自的局限性:涉及人口有限、涉及文化领域有限。但由于文化的完整性及系统性,能够使其他人口、其他文化组成部分发生适应性变化。由于参与交流民族各自的社会发展水平不同,民族文化交流会呈现出较为明显的流向。教育通过对发展较快民族文化的系统、深入的借鉴,成为加速发展后进民族文化的一个重要途径,是发展参差不齐的多民族社会追求共同繁荣的理论依据之一。     

互联网金融对传统金融的影响及趋势预测研究

互联网金融是一种新兴金融,随着网络技术和移动通讯技术的不断发展与革新,互联网金融对传统金融体系有着越来越大的冲击,本文主要从传统银行体制受到了冲击、急需革新,加速金融脱媒,创造了新的融资模式,降低了交易成本,金融机构盈利根基被削弱,传统金融的有益补充,有利于解决中小企业融资难题六个方面介绍了互联网金融对传统金融的影响,并对从监管、行业历史发展进程以及技术三个角度对其做出了一定的趋势预测。     

风物传说:神话时代的地理志及其思维方式

神话时代物我不分的思维方式决定了风物传说所书写的地理志是囊括了叙述者在内的对自然空间的整体性阐释,它与"物我有别"的思维方式下排除叙述者的"俯瞰"或"侧望"式的"客观"地理志完全不同。自然空间对文化的发生与发展产生影响,风物传说则是人对自然空间的阐释。"物我不分"的认知方式具有整体性认知事物的眼界,但必然带有混沌性;"物我有别"的思维方式在帮助我们更深刻地认知事物的同时,亦因事物之间边界的模糊而带给我们难以克服的困惑。