恶搞:解构、娱乐与搞笑

我们先来回顾一下网络上的经典"恶搞"事件.<大史记>可以说是第一部在网络上被广泛流传的改编短片,其中最为经典的第二部<分家在十月>全部使用了前苏联电影<列宁在1918>中的画面剪辑而成,以极度调侃的口吻讲述了中央电视台新闻评论部分家的故事,其中"崔永元·斯基"等人的配音惟妙惟肖.     

关于我国农民负担问题的思考

当前我们不能忽视这样一个严重问题:过多的、不合理的农民负担正愈来愈成为挫伤农民生产积极性、挫伤农业从而导致农业生产排徊不前的重要原因。这个问题若得不到妥当地解决,今后我国农业经济发展将受到严重阻碍,从而整个国民经济发展也将受到严重影响。     

乔迁新居谢党恩

说起我家乡随着改革开放发生的喜事的确有不少,其中有一件令人兴奋不已、终生难忘的事,那就是灯草塘、银化岭村的二十多户分散边远人家喜迁新居。我的家住在信宜市东镇镇北逻灯草塘村。这是个交通闭塞的地方,人称是北逻的西伯利亚。这里山高林密,离市区遥远,是个非常偏僻,经济文化水平低的地方。解放后,我们生活条件虽然逐步有所改善,但与其它村民的生活水平相差很远。这村离集市大约有十来公里路。大人且不说,我们这些孩子就更苦了。早上五点左右就得出门去上学,晚上六点多才返家。日日如此,早出晚     

青藏高原生态安全问题的再认识

地处青藏高原腹地,气候高寒干旱,空气稀薄,气候特征使高原生态环境更加脆弱、敏感,自然生态系统的自我调节和修复能力差,生态环境遭到人为破坏后,极易造成生态环境的迅速恶化.青藏高原虽然土地辽阔,但高寒、干旱、缺氧,尚未发育成熟的生态链[1]极易受人类干扰,产生崩溃性失衡.这一巨大区域中少量人口的经济活动对中国生态环境产生的影响范围远远超出高原本身的范围,对生态环境产生的负面影响可以扩散至整个黄河和长江流域,进而对整个中华民族的生存发展产生重大影响.青藏高原的生态安全,事实上已经远远超越了青藏高原本身的范围,直接关系到中国、东南亚乃至全世界人民的生态利益,这一特性决定青藏高原的开发必须树立大生态观.     

现代社会中的灵性

灵性(the spiritual)与世俗(the secular)在欧美现代性中同时被构建成为与制度性宗教(institutionalized religion)相关联的两个替代物.灵性的概念存在着矛盾,即:它既被视为具有普遍性的概念,又与民族认同相关联.再者,灵性的概念在全球传播的同时,被植入不同的历史进程中,它的发展轨迹在各个地方是不同的.本文认为:印度和中国的现代性是两国与[西方]帝国现代性互动后的产物.灵性在印度的相对成功与其在中国的相对失败不能简单地归结为中国共产主义的兴起.从更深层次上讲,有一个普遍观点,即中国的传统必须被西方的科学所取代,这在建国前早已被描绘成中国现代性的特征.而在印度,各类传统被当作反抗帝国主义斗争的资源,其所反抗的是从文化和政治上使印度从属于西方强权的物质现代化.     

异质文化背景下美国非裔文学和华裔文学中文化身份建构研究

以异质文化为研究背景,针对非裔和华裔在美国社会相似的经历和处境,以非裔文学和华裔文学中代表作家的作品为研究对象,分析两类文学集中展现的文化身份建构问题,总结非裔和华裔在异质文化背景下影响其文化身份建构的因素,探讨白人主流文化与非裔和华裔本民族文化各自对建构文化身份的影响,提出在异质文化背景下双重性文化身份建立的必然性和途径。     

梁艳传统掐丝葫芦

正~~     

论《宠儿》与《慈悲》的互文性

针对莫里森的代表作《宠儿》和《慈悲》之间极大的相似性,以互文性理论为指导,对两部小说的背景、情节、人物、主题和叙事策略的互文关系进行梳理,挖掘这两部小说的内涵,揭示莫里森对历史和现实的思索,了解莫里森的后现代主义写作技巧,为理解莫里森的作品提供新的视角。     

和谐社会视角下高校德育工作的创新途径

高校德育工作的创新是和谐社会视角下提高大学生综合素质的必然要求,也是高校教育中的重要组成部分。探究高校德育工作创新的内容,找出高校德育工作创新的实施途径,对高校德育工作有效开展具有积极的意义。