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102.
103.
104.
身体是一种动态的、复杂的话语体系,它处在一个永恒的流变当中.同时,两性身体作为一种想象体存在,通过“阅读”能指的身体符号所呈现的活动方式、症状等,便能发现它背后隐含的所指意义以及意义的变迁过程.所以,身体的意义总是在特定的社会、文化、人际关系中建构出来的.新感觉派小说对身体的想象与描写其实是对身体意义的再建构:一方面,这种对身体想象的再建构与五四文本相比体现了由理性追思的个体性向感性享受的公共性的转变轨迹,体现了相对应的身体作为公众话语的特性;另一方面,与上世纪30年代左翼文学的作为革命式公众话语的身体想象相比,新感觉派小说表现出了作为消费式的公众性话语身体想象. 相似文献
105.
外公今年已经72岁,可他精神抖擞,身板硬朗,身体素质一直都很不错。上个月体检,除了有些眼花之外,没有高血压、腰椎病等常见的老年病,身体各项指标都很正常。很多人都很奇怪外公是如何保养的,其实这与他的"五子"健身法有关。所谓"五子",也就是外公经常锻炼的五种方法,即走步子、骑车子、爬梯子、跳绳子、打拍子。 相似文献
106.
健康是幸福的基础和源泉.拥有健康就拥有一切的可能.失去健康就会失去可能的一切。我们卫生部门的主要职责就是守护健康.捍卫生命.直接面向每一位市民.必须为人的生老病死提供24小时的医疗卫生服务。目前,南京全市平均每天就诊量147/多人次.每天有近160个新生命诞生,人命关天。责任重大。一年来,我们尽心履职,努力工作: 相似文献
107.
108.
20世纪以来,身体研究成为女性主义研究的重要论题.女性主义者纷纷从身体角度出发,对人类的历史文化进行重读,其中《圣经》是其重要解读对象之一.《马可福音》中对女性身体的刻画,反映出一种新的对女性地位的看法,女性不再受到隔绝和限制,而获得了更多的自由和尊重.从这些改变可以看到,形构时期的基督教,对犹太文化中的身体观进行了很多变革,挑战了女性的身体界限,为当时的文化提供了新的价值系统. 相似文献
109.
张冰雨 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2011,(3):77-79
在传统哲学中,身体一直是不被关注的他者,一个不能表达的沉默者,一个空洞的符号。从尼采到福柯,身体被拯救了出来,地位凸显。福柯的身体理论,诠释了身体备受摧残与压抑的历史,从古典时期的肉体惩罚到现代的灵魂惩罚,让我们看到了知识与权力合谋对身体的规训。女性主义者深受福柯身体理论的启发,开始关注被操纵、控制、压抑的女性身体。在现代消费语境下,女性身体成为被看的对象、商品化的观赏物,运用女性主义视角分析女性在当下的处境,提高女性意识是很必要的,女性主义任重而道远。 相似文献
110.
正烛光晚餐。桌两边,坐了男人和女人。"我喜欢你。"女人一边摆弄着手里的酒杯,一边淡淡地说着。"我有老婆。"男人摸着自己手上的戒指。"我不在乎,我只想知道,你的感觉。你,喜欢我吗?"意料中的答案。男人抬起头,打量着对面的女人。24岁,年轻,有朝气,相当不错的年纪。白皙的皮肤,充满活力的身体,一双明亮的,会说话的眼睛。 相似文献