《论语》的现实观照——关于“国学”热的一些体会

本文从国际到国内,从经济到政治,从政治到文化意识形态全面探讨了儒学文化的研究从冷变热的六大因素,同时以《论语》的现实关照为主题,探讨了《论语》的中轴原理在于孔子主张的为政之道是名、言、行的统一,而这种统一的基础是以中庸为行为规范的哲学思想和以个人修身为核心推己及人的"忠恕之道"。这三位一体的中轴原理在于构建社会的和谐与稳定,这也正是以《论语》的现实关照为核心的"国学"研究热的现实意义所在。     

上海钱庄业领袖──秦润卿

文章介绍了甬籍名商秦润卿由一名钱庄学徒到上海钱庄领袖，最终成为中国钱业界元老的生平事迹。     

为就业服务的高校内部教育质量监控机制

为学生就业服务的高校内部教育质量监控机制的建立,要求高校有效组织校内外教育质量监控力量,建立与社会各界的沟通机制,以及与校外协作的人才培养全程监控机制.     

双关在于“意在彼”

初中语文课本第一册第二十一课是袁行需所作《＜咏柳＞赏析》，文章开头引用了唐代诗人贺知章的《咏柳》诗：“碧玉妆成一树高，万条重下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。在备课时，实习老师对首句“碧玉校成一树高”所用的修辞手法难以把握，于是我与他们共同探讨，取得了一致意见，并有所收获。正如《＜脉柳＞赏析》一文中所说，此句一是运用了比喻的修辞手法：“一树绿柳高高地站在那儿，好像是用碧玉妆饰而成的。碧玉的比喻显出柳树的鲜嫩新翠，那～片片细叶仿佛带着玉石的光泽”；二是又用了借代的修辞手法，因为“碧玉，又…     

新《义务教育法》与我国义务教育均衡发展

义务教育均衡发展是2006年新颁布的《义务教育法》中贯穿始终的价值追求和精神理念。新《义务教育法》的颁布与实施为我国义务教育的均衡发展提供了立法支撑,但要解决义务教育均衡发展面临的一系列法律难题,义务教育法制的改进与完善以及义务教育法的实施更为关键。     

福泽谕吉的日本文明史论

一我是在学生时代离开中津的。自那以后,经一位教授的指点,我开始阅读福泽谕的著作并受到他伟大思想的启迪。在福泽的著作中,最使我感动的是《文明论概略》(以下简称《概略》)。在此,我想以福泽的《文明论概略》为中心,把他的日本文明史观、道德观与西洋的文明史观、道德观作以比较。柳田泉也曾将这本书看作是福泽的思想库(《明治初期的文学思想》卷一,一九五六年)。而永田广志则在《日本唯物史论》中对可称得上是这本书续篇的《民情一新》给予了高度的评价。     

"三个代表"重要思想与"时代精神"论

20 0 3年7月1日,胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上指出:“三个代表”重要思想反映了我国最广大人民的共同意愿,体现了当今世界和中国发展的时代精神,显示了马克思主义科学理论的强大力量,是全党全国人民在新世纪新阶段继续团结奋斗的共同思想基础。其中“体现了当     

SARS疫情对河北省农民收入影响评估

众所周知,河北省农村曾经是SARS疫情严重地区之一,合理评估SARS对河北农村经济影响对发展河北农村经济具有重要意义.本文从外出劳务、蔬菜种植、畜牧养殖、中草药种植等方面评估了SARS疫情对农民收入的影响,评估结果是严峻的.     

我与中国

一九一三年七月十九日晨五时,我出生在大分县中津市金谷市的一个茅屋里,那是第一次世界大战的前一年。我与中国的关系,从青少年时代就开始了。当时的日本,是民主主义或自由主义时期,是日本近代市民文化初绽蓓蕾的时期,直到十三岁的我,就是在这样的环境中渡过的,大约也就是从这个时期起,我开始学习了中国和日本历史,浏览有关介绍中国情况的报刊。记得当时的中国,正是辛亥革命之年。民国政府取代了清王朝。实质上代表地主、军阀利益的袁     

假言判断及其表达

(一) 在日常语言中,一个假言判断,从内容上看,它总是客观事物某种条件联系的断定,从形式上看,它必须是两个命题的有机组合。这两个命题有前后次序的限制,不得随意颠倒,而且前后命题表现为或隐含着一种推导关系。这就是说,在日常语言中,那些称之为假言判断的判断,应是内容和形式都具有某种条件联系的判断。反之,那些不具有上述特征的判断,就不叫假言判断。例如: (1)如果物体受到摩擦,它就会发热。 (2)随着经济建设的高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。