你究竟在忙什么

最近一段时间,习大大的一句话,激起了不少人的共鸣。在一场座谈会上,习近平总书记告诫年轻人不要熬夜。他在会议上讲到,自己担任县委书记时,常熬夜。"那个时候我年轻想办好事,差不多一个月大病一场。为什么呢?老熬夜。经常通宵达旦,最后感觉到不行,这么干也长不了。先把自己的心态摆顺了,内在有激情,外在还是要从容不迫。""不要熬夜"的劝勉一出,一石激起千层浪。不少网友纷纷上网     

扶贫类非公募基金会的活动模式和发展特点探析

扶贫类非公募基金会是我国扶贫帮困领域中一支不可或缺的社会力量。从扶贫类非公募基金会的活动模式看可以归纳出:独立开展活动模式、与政府合作模式、与基金会合作模式与志愿者合作模式,以及与企业合作模式等主要活动模式。扶贫类非公募基金会在运行过程中不断呈现出资助项目多元化、同经济发展正相关、管理理念的先进性及捐赠视角的独特性等特征。此类社会组织尚处于起步阶段,组织和管理模式中还存在立法尚未体系化、监督与评估运作不灵、专业人员紧缺、活动领域难扩围等不足,需要构建相关法律、完善监督管理、引进培养专业人才、创新扶贫项目,以进一步改进与完善。     

生命的设计与构建——合成生物学的哲学挑战

合成生物学(synthetic biology)是生物学与工程学的结合,它以对生命的设计、修饰和建构为目的,对认识和理解生命过程,解决能源、环境和健康问题具有重要的意义。但是另一方面,合成生物学也带来了一系列新的问题,包括生物安全问题和对生命概念理解的问题。文章在对合成生物学的利益与风险的分析基础上,指出了合成生物学本质上的不确定性和不可控性特征。将合成生物学视阈下的生命概念与宗教、进化论和传统哲学对生命的理解对照,指出合成生物学将生命还原为可以借生命元件组装的生命体可能带来的对生命的漠视。最后提出,科学上能够做的未必应该做,能够不仅意味着权力,更是一种责任,呼吁谨慎地开展合成生物学的研究。     

北京市第一社会福利院:为老服务凸显三大特色

北京市第一社会福利院建院20多年来,作为首都养老服务机构的窗口单位,在服务与管理实践中逐步形成了集颐养、护理、医疗、康复、科研、教学为一体的多功能综合性服务体系,并形成了为老服务三大特色:其一,立足养医融合,满足多元需求;其二,实施"养社融合",提升生命质量:其三,着力标准化建设,创建服务品牌。     

传导核心价值观 传递社保正能量

党的十八大报告以1 2个词概括了社会主义核心价值观:倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善。它是社会主义核心价值体系的内核,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。天津社保系统从典型引路、作风建设、文明共建等多角度出发,以实际行动为核心,对价值观作了生动具体的诠释,并扎根开花。按照天津市委和市级机关工委关于培育和践行社会主义核心价值观的决策部署,天津社保中心组织     

基于效用函数的中国R&D经费使用情况分析

R&D活动是科技活动中最具创造性的部分,经费支出并合理使用是支持这项活动的重要保障。引入经济学中的效用函数对近20年来我国R&D经费使用的综合效用进行分析评价,能有效指出目前经费使用上表现出的R&D经费总量大但投入强度尚需加大,试验发展投入比例持续增加,人均经费增加快但不均衡,经费支出使用效率还有很大提升空间等特点,并在此基础上提出具有针对性的尽最大可能地加大R&D经费投入力度、调整优化R&D经费支出的使用结构、实施R&D经费使用的系统化管理等调整优化经费使用的对策建议。     

党报标题改进刍议——以“庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会”的报道为例

在涉及领导人活动的报道中,不少党报的标题长期存在"长、虚、硬"等问题,这些问题的存在制约了新闻宣传的实效。从"短、实、新"入手改进标题制作,既是转作风、改文风的必然要求,也是增强新闻传播实效、提高舆论引导力、巩固主流舆论阵地的重要手段。     

浅谈分期康复护理干预应用于改善脑梗塞偏瘫患者肢体功能与活动能力的价值

目的:分析和探讨分期康复护理干预应用于改善脑梗塞偏瘫患者肢体功能与活动能力的价值。 方法:以 2018 年 1 月至2020 年 1 月为时间基准,在我院所有脑梗死偏瘫患者当中,随机收集 80 例作为本次研究的对象和主体,将其按照“动态随机分组法”,分为对照组和观察组,每组 40 例患者。前者采用常规护理干预,后者采用分期康复护理干预,对比两组患者的神经功能改善情况。结果:护理前,两组患者的 NINSS 评分相差不大(p 值> 0.05);护理后,两组患者的 NINSS 评分均低于护理前(p 值< 0.05),且观察组低于对照组(p 值< 0.05)。结论:分期康复护理干预应用于改善脑梗塞偏瘫患者肢体功能与活动能力的价值显著,能够改善患者的神经功能,适合在临床进行实施和开展。     

“生命”何以成为一个哲学概念?

生命在当下的时代,已经越来越变成固步自封、束缚创造的惯性模式和价值预设。这尤其在德勒兹式的生命主义那里达到极致。对德勒兹主义进行批判性反思,既要基于技术与生命彼此纠葛的悖谬现实,又要回归其思想发展的内在脉络。从"内在生命"到"欲望-机器",观念论和生命论之间看似牢不可破的内在联结却日渐解体,生命亦最终脱离了哲学的掌控,陷入"一切生命皆技术-生命"的困境。梅亚苏的思辨实在论和埃斯波西托的免疫逻辑或许启示出另一种生命论的路向,重新探索对生命说"是"的可能性。     

民国时期特种教育在凉山彝区的组织与活动

民国时期，部分彝族子弟求生存和谋发展的愿望被国民党军统组织所利用，他们以招收成都军校学生为幌子，在“乐西公路”筑训班采取貌似自愿报名的公开方式，通过精挑细选和隐瞒真实信息等手段，将不明真相的彝族学员带到重庆，送入国民党中央警官学校特种警察训练班，企图培养具有跨文化能力的地方军政协助人。但受特定时间、空间、文化的影响，军统机构在彝区的组织、活动基本尚未成熟即夭折。梳理和呈现这一史事，能让读者从一个特殊视角了解民国时期所谓“独立倮倮”与汉区，乃至与中国以外的世界之间实际存在千丝万缕，或直接或间接的复杂联系；看到在对于制度的顺从与抗争和身份的认同等方面，彝人个体实际仍有主观能动的余地。由此，提示读者理解中国内地边疆“中间圈”的彝区在现代化进程中之曲折经历，包括当事人的博弈策略及后果。