论后印刷时代话语中图像与文字的关系

当代图像与文字的关系体现为"超媒体"和"互动电视网络系统"两种形式.传统符号学以语言为本体论基础来处理两者之间的关系在认识论上是误导,符号的本质也被还原为符号现象.图像与文字,由于各自的不同"给予",具有不同的认识论要求.认知的中介本质、符号的非中立性以及符号体系必须拥有的三大元功能不仅为区别图像与文字奠定了认识论基础,而且也为探讨它们之间的关系提供了可能性,同时,更是理解虚拟现实的有效途径.     

肝动脉内注射化疗药物治疗原发性肝癌

对11例原发性肝癌病人做选择性肝动脉造影和化疗栓塞的X线解剖及影像诊断进行分析,重点讨论了肝内、外血管变异的解剖学基础,并对肝内、外交通血供与肿瘤治疗和预后情况结合复习文献进行了探讨。     

视觉表达与图像叙事

人类通过图像记录、表达、保存和传播信息,创造系列性视觉符号并产生大量叙事性象征性视觉文化行为的历史,从很早以前就开始了.视觉人类学学科意义上的实践和理论探讨,一百年里也一直在进行.21世纪遍布世界的影视传媒每分钟都在传播着大量的视觉信息及其以视听信息为主的各种信息.视觉人类学为历史真相的视觉重建及现实世界的视觉表达,又提供了一种可能.     

草麻黄根茎叶的形态解剖学研究

通过对草麻黄根、茎、叶的形态解剖学研究，表明该植物具有良好的适应干旱、沙质土壤环境的结构特点，为良好的药用固沙植物。     

左江花山岩画铜鼓考

左江花山岩画文化景观成功入选世界遗产名录后,依然有未解的千年之谜。经对左江花山岩画中铜鼓的族属、类型、传承发展、文化功能等进行多角度考证,确认左江花山岩画所绘铜鼓为骆越人所有,其类型为万家坝型、石寨山型和东山型早期铜鼓;岩画中的铜鼓不仅是部族首领权力的象征,还是通天礼神、汇聚人心、指挥军阵、人神共娱的重要礼器、响器及乐器;东汉马援缴骆越铜鼓后,左江流域骆越后裔仍有用鼓、尚鼓的习俗,这是对左江花山岩画铜鼓的一种继承与发展。与此同时,骆越人先进的青铜铸造技术亦为铜鼓在这一地区的传承与发展提供了物质基础。     

以公共收入视角解读我国财政管理体制公共化的内在趋势简

公共收入由税收收入与非税收入两部分组成，税收的直接侵财性往往会引发社会的关注，而非税收入本质上不同于税收活动对于私经济主体财富的直接剥夺，但非税收入的财富汲取能力不亚于税收。由于非税收入的实现方式的隐蔽性，因此其没有得到应有的关注，也缺乏系统性的研究。在本质上，非税收入同样关乎全体公民的福祉，并且在极大程度上映射出一国财政发展阶段的真实面目。     

利用数学软件复原碎纸片的方法

研究了碎纸片的拼接复原问题,建立了合理有效的碎纸片拼接复原的数学模型；给出了数学软件实现自动拼接的具体算法；结合人工拼接得出复原图片；最后,对所给的拼接方法提出了改进方向.     

论散文创作与图像艺术的审美互生——以西部散文为例

图像艺术与话语文本的结合是文学创作中的一个重要命题。随着当代视觉艺术的发展,文学创作的视觉化趋势更加明显,并体现在图像艺术与文学话语的结构组合与意蕴融合中。文心画意是散文家自觉的审美追求,影响着散文的叙事、写景与抒情。西部散文中就有许多图文并茂的作品集,成为散文创作与图像艺术审美互生的艺术表征。     

例谈数学知识在技校物理中的运用

在技校物理实际教学中,通过数学知识在物理学科中的运用引导学生亲身体会学科渗透的现象,有利于激发学生的学习热情,提高学生的综合素质和能力,为其日后的职业发展提供帮助.