全文获取类型
收费全文 | 502篇 |
免费 | 21篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 7篇 |
民族学 | 3篇 |
人口学 | 5篇 |
丛书文集 | 92篇 |
理论方法论 | 33篇 |
综合类 | 302篇 |
社会学 | 87篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 7篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 4篇 |
2020年 | 12篇 |
2019年 | 16篇 |
2018年 | 13篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 8篇 |
2015年 | 10篇 |
2014年 | 25篇 |
2013年 | 32篇 |
2012年 | 24篇 |
2011年 | 31篇 |
2010年 | 21篇 |
2009年 | 27篇 |
2008年 | 32篇 |
2007年 | 27篇 |
2006年 | 24篇 |
2005年 | 34篇 |
2004年 | 35篇 |
2003年 | 29篇 |
2002年 | 33篇 |
2001年 | 38篇 |
2000年 | 22篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 3篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有529条查询结果,搜索用时 31 毫秒
31.
焦润明 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2009,37(1):72-83
自从资本主义社会制度最先在近代西欧崛起以来,在人类社会就开始分化为“主导”资本主义与“从属”资本主义的区别。近代中国是被西方列强强行拽入由其设定的资本主义世界体系中去的,走上的是一条“从属”资本主义道路,而“半殖民地半封建”,则是这种独特的“从属”资本主义制度类型的一种特质表征。近代中国融入世界的过程中,遭遇到了发展路径上前所未有的“后发劣势”困境,为此,改变“从属”、扭转“劣势”,就成为近代中国仁人志士主要的奋斗目标。 相似文献
32.
福斯特对资本主义的生态批判 总被引:2,自引:0,他引:2
作为生态学马克思主义者,福斯特从生态学的角度对资本主义进行了全面的批判。他认为,生态学是反对资本主义的,资本主义的生产方式是导致生态危机的根本原因。他批判了“经济增长有限论”和“自然资本化”理论,批驳了生态帝国主义的错误观点,驳斥了“技术可以解决生态环境问题”的观点,认为不从根本上改变资本主义制度,仅仅靠转变经济增长方式和加快生态技术的发展是不能真正解决生态环境问题的。 相似文献
33.
西方资本主义市场制度由早期的自由放任的市场竞争演变为有政府干预的市场竞争,分配领域也由人们之间经济福利水平的两极分化演变为经济福利水平的均等化。造成这种趋势的原因既有马克思主义、社会主义的影响,也是经济效率的需要、经济可持续发展的需要和社会和谐发展的需要。正确认识这种变化趋势对于我国深化经济体制改革有极其重要的意义。 相似文献
34.
西方资本主义社会开创的现代化道路在生态建设领域存在着内源性局限,要实现人与自然关系的实质性转变需同时进行理论与实践两个层面的革命性变革。习近平生态文明思想与西方资本主义主导下的生态理念在价值基点、思维模式、目标诉求方面都有所区别,在思维维度上实现了从“二元对立”到“辩证统一”的生态思维模式的转化;在价值维度上实现了从“利益至上”到“以人为本”的生态价值观的扬弃;在共同体维度上实现了从“单边主义”到“共建共享”的生态治理格局的超越;在实践维度上实现了从资本主义逻辑到社会主义逻辑的生态建设路径的转变。习近平生态文明思想为社会发展提供了人与自然和谐共生与全球繁荣发展相统一的中国良治,走出了一条不同于西方之治的现代化生态文明道路,是中国反馈给世界的社会主义新型现代化生态理论。 相似文献
35.
王大明 《西华师范大学学报(自然科学版)》2001,(4):19-21
舍勒在《资本主义的未来》一书中,以一个西 方学者的眼光就“ 资本主义向何处去”的问题,阐明了自己独特的见解。舍勒的观点有其合理处,但也有明显 的缺陷,这就要求我们以马克思主义的立场,客观公正地加以认识。 相似文献
36.
杨学灵 《山东农业大学学报(社会科学版)》2001,3(3):18-20
马克思主义诞生于19世纪,经历20世纪的发展创新,正进入新世纪.中国人民同马克思主义发生关系已有近一个世纪的历程了.20世纪近百年的历史,对于中国和中国人民来说,是一个极不平凡、充满沧桑巨变、变革最为深刻的世纪.回顾近一个世纪中国人民所走过的路程都同马克思主义紧紧相连.尽管在新世纪的征途中马克思主义会面临着时代发展变化的挑战,中国人民在社会主义现代化建设中会面临着艰难险阻.但是适应时代而发展的马克思主义最终将站在时代的前列,指导中国社会主义现代化建设向前发展. 相似文献
37.
分析社会主义人道主义与资本主义人道主义的根本区别,指出"以人为本"思想是社会主义人道主义的核心,是对以"个人主义"为核心的资产阶级的人道主义的历史超越。 相似文献
38.
刘小英 《武汉大学学报(人文科学版)》2008,61(6):696-699
在马克思主义产生以来的一个多世纪的时间里,社会主义已经从理论变成了现实,资本主义也发生了巨大的变化。尤其是当代资本主义的新发展以及20世纪八九十年代的苏东剧变,使得马克思主义理论面临极大的挑战。特别是如何看待资本主义社会的新变化,如何正确理解社会主义必然取代资本主义的历史规律,成为马克思主义者和西方“马克思学”者的根本分歧,也是正确认识社会形态转化的复杂性和曲折性的一项重要内容。 相似文献
39.
新选编的文集《马克思主义与社会主义新论》提出了一系列新见解,如把马克思主义定义为人的解放学,把社会主义定义为以社会化劳动为基础、由劳动人民掌权的社会形态,认为社会主义社会并非共产主义社会的第一阶段,而是与共产主义社会并列的独立的社会形态,社会主义要以社会为主义、为社会而主义、由社会出主义、靠社会显主义,等等。 相似文献
40.
郑矿文 《电子科技大学学报(社会科学版)》2008,10(5):10-14
本文论述了实行社会主义市场经济必须坚持的政治前提和经济基础。深刻剖析了在社会主义市场经济条件下出现权力资本化问题的主、客观原因,揭示了权力资本化破坏社会主义市场经济,加剧社会两极分化及附庸于国际垄断资本主义、颠覆社会主义制度的必然性。本论文还提出了遏止权力资本化问题的根本途径,即在坚定不移地坚持社会主义市场经济的政治前提和坚持不懈地巩固社会主义市场经济的经济基础的同时,必须加强党员干部队伍的革命化建设。 相似文献