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31.
""维"是一切事物/学科,物质的或精神的,结构内部各组分互相关联的轨迹。"维"存在并贯通于事物/学科的全时空。以其各自的特色,共同组成了事物/学科的多维结构而发挥集群功能。农业生态系统借助农业伦理学"时、地、度、法"四个维度构成的多维结构,将其结构和功能两部分相连缀而表现农业的产业特征。当下,中国面临从大陆农耕伦理观到陆海农业伦理观的转变,农业伦理学的多维结构所表现的全存或全无的整体性,将进一步改变简单扁平的"传统农业"伦理观,丰富厚实现代农业伦理观,从而为适应于新时代的中国现代农业作出重大贡献。 相似文献
32.
以唐君毅、牟宗三、徐复观为代表的第二代现代新儒家,是现代新儒学的高峰。第二代新儒家承第一代之绪,将儒学的特质界定为"心性";同时,他们进一步追问心性如何接通现代性的问题,这是第二代新儒家的核心问题意识。对此问题,第二代现代新儒家的回应是:现代性的核心精神是主体性的确立,儒家的心性之维体现出道德的主体性;而心性作为道德的主体性,内在地要求自身长出知性的主体性(科学)与公共的主体性(民主),以使得道德的主体性能够合理而顺畅地确立。因此,第二代现代新儒家在儒学如何实现其现代性转化的论题上,展现出以道德主体性为基础、三种主体性相互动的思想取向。这是第二代新儒家的哲学贡献,但同时也遗留下有待解决的问题。 相似文献
33.
《青春岁月:学术版》2015,(23)
本文运用文献研究、资料整理、统计分析等方法进行研究分析,得出虽然师范院校学生体育消费水平普遍不高、消费形式单一,但存在巨大消费潜力的结论,并且对师范院校学生体育消费发展的趋势做了一定程度的探讨。 相似文献
34.
35.
梁辉成 《成都大学学报(社会科学)》2015,(5):43-48
鲁迅的"中国根柢全在道教"这句名言在学术界颇有争议,有学者认为这是一个科学的论断,也有的认为这是对道教的否定。文章认为道教作为我国土生土长的宗教,它的影响力是广泛和深远的,"中国根柢全在道教"这个判断是有事实依据的。从鲁迅的文章和言论中,随处可以看到道家思想的痕迹,所以鲁迅与道家思想是有着不解之缘的。 相似文献
36.
《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2015,(3):84-87
我国现有的农地管理法律制度存在农地社会功能弱化、相关权利主体农地收益分配失衡等滞后现象,在一定程度上助长了农地流转后用途的异化现象。建议制定《中华人民共和国农地用途管理办法》,在农地用途限制的原因与原则、农地用途维护义务主体、责任与监管制度等方面作出规范,并修订相关配套法律、法规,由此形成系统、协调的农地保障法律体系,更好地为农业现代化、城镇化建设服务。 相似文献
37.
38.
新型农村金融机构的脆弱性与可持续发展 总被引:1,自引:0,他引:1
《管理世界》2015,(8)
本文在简要概述新型农村金融机构发展现状及成果的基础上,重点分析了我国新型农村金融机构的脆弱性及制约因素,最后针对性地提出了新型农村金融机构可持续发展的对策,以期为推动农村金融体制改革提供借鉴参考。 相似文献
39.
本文就青龙镇烤烟发展的历史、生产现状,在经济社会中的作用和地位,面临的困难及制约因素作出分析,并就青龙可持续发展绿色生态健康烟草产业提出建议。 相似文献
40.
段珊珊 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):61-63
资源型小城镇依靠自我发展存在较多的不足,过度依赖资源型企业,荣损共担,往往产生"独立王国"的不利后果,导致社会事业管理与服务逐渐失去优势。采取资源型小城镇属地化融合发展具有重要的价值:可以减少新建小城镇所需的基础资源,节约有限的土地资源,充分发挥资源型小城镇既有建成区的优势;可以逐渐摆脱资源型企业的过度依赖,实现资源型小城镇自身的良性发展;可以实现社会事业管理与服务在属地和资源型小城镇之间的互惠共享,共同提升新型城镇社会事业管理与服务的水平。推动资源型小城镇属地化融合发展,要坚持以地方政府为主导,以企业转型为契机,以居住管理为突破,以社会事业为关键的思路。 相似文献