自我的界定与文化形态的互动

"自我"的界定与文化形态是一个双向建构的有机体.在不同的文化形态中,自我的界定是不同的,同样,自我界定也影响着其文化形态.西方文化中的"自我"强调"人"的客观实在性,以及个人所拥有的法权关系;东方文化中的"自我",则强调了人的关系,凸显着人的关系属性,以及人所处的社会等级位次.另一方面,不同的文化形态也决定了"自我"的本质与界定--对"自我"的界定和设计构成了文化的结果,并反映着一定文化的价值取向的特性.     

司法中的文化冲突

在当前的司法建构过程中,研究司法中的文化冲突对实现司法本土化有重要意义。从广义的司法角度,传统的文化要素借由文化冲突造成了体现西方文化的司法无法成为有效的纠纷解决方式。要解决这个问题,要采用哈耶克宽容的司法自由试验的方法,而非对任何文化及其制度附加主观的价值评判。     

从语类结构看中美灾难纯新闻报道的态度表达——以《中国日报》和《纽约时报》突发空难报道为例

本文选取《中国日报》和《纽约时报》对国际突发空难事件的第一时间报道为例,探讨灾难纯新闻报道这一语类的结构潜势,力图发现中美双方如何通过新闻界所定位为最客观的纯新闻报道这一语类的结构成分表达态度.研究发现,两份报纸都力图避免直接表达观点,各结构成分的应用大致相同,只有在可选成分“文化背景”上表现出较大的差异.《纽约时报》在该成分中投入较多笔墨且使用了明显的评价资源,具有一定的价值取向,因此比《中国日报》略带主观色彩.     

解放军与石油工业

中国人民解放军与我国石油工业的发展有着十分密切的关系,正如解放军空军司令员张廷发说的那样,解放军与石油战线有着血肉般的关系。在中国共产党领导下,解放军把旧中国仅有的几个落后的石油企业从反动统治下解放出来,使其获得了新生;石油战线以自己的产品满足各种军事需要,推动解放军的现代化建设,这些都是人人皆知的事实,勿席多谈。本文着重从解放军对石油战线领导骨干的形成、职工队伍的构成及成长、石油职工队     

合并仲裁的利弊与规制

为更好地解决国际商事交易中的多方当事人争议 ,合并仲裁不失为一种可行的办法 ,首先对合并仲裁的利与弊进行分析 ,然后通过扬利除弊的方法探讨如何对其进行规制 ,其中重点谈到合并关键是条件问题 ,并且提出一些建议 ,从而促进合并仲裁这个新事物的健康发展。     

壮大苎麻特色产业带动县域经济腾飞

县域经济本质上是特色经济,特色经营战略是发展县域经济的必然选择,大竹县的特色经济就是发展苎麻产业.当前,大竹县苎麻产业发展的条件和时机均已成熟,呈现出朝阳产业的特性,但发展现状仍表现出"四个反差".因此,有必要明确发展目标,采取一系列对策,将大竹建成"中国苎麻产业集群地".     

侨易释“侨”——侨易学一个关键词的审辨

侨之最表层的含义就是侨居,侨一系类的词语的使用与社会政治文化背景密切相关,从对侨-喬的语源学分析,便得到侨易的一个核心观念,即高、曲两端。质言之,侨易乃有关高和曲的学问,侨动乃高而曲的运动,从侨之"高而曲"的居住方式这一基本界定出发,可进一步蠡测侨易学之发展的可能路径。华侨、侨一系列字义蕴含有"高而曲"的基本含义。海外华侨文化可命名为侨动文化,有指向"华夏"文明中心的趋势,而又以"能屈"的姿态积极吸纳异域文明,是华夏文明沟通世界的桥梁文化。侨易学处于现代语境下,或许能为文化之间的嫁接的、会通展示一可供参照的理论样式。     

侨易通观——东西文化通观的文教资源

现代学科理性秉持一种割裂的而非圆融的、僵化的而非流动的观物方式.这种观物方式将现代理性主义发挥到极致,从而导致了所谓知识的碎片化、世界观的碎片化等现实问题.碎片化、学科化的现代学术导源于主客体二分的西方现代哲学观,基于此种哲学观的观物方式不能体察"天地之美""万物之理""古人之全".这就迫切呼唤一种可能的新学问,倡导一...     

公司股利迎合行为:研究述评与展望

股利政策是上市公司财务决策的重要内容,基于行为金融学视角分析公司股利迎合行为具有重要的理论意义和实践意义。从内涵、动机、表现和经济后果等方面系统梳理并评述了公司股利迎合行为的现有研究成果,并提炼了需要进一步着重研究的问题。首先,结合投资者非理性股利偏好,厘清和归纳了投资者非理性行为的内涵和衡量方法。其次,从动机、影响因素、回购场景等方面总结了公司的现金股利迎合行为,并结合股票拆分、高送转等多种方式归纳了公司的股票股利迎合行为。再次,从市场反应、信息质量、未来业绩、公司风险等角度阐释了公司股利迎合行为的经济后果。最后,从投资者非理性股利情绪指标的构建、现金股利迎合中的委托代理问题、股票股利迎合行为的差异性以及互联网环境下公司股利迎合的经济后果等多个方面指出了关于公司股利迎合行为的未来研究方向,为后续的理论研究和监管政策的优化完善提供了指引和启示。     

自由抑或儒家社群——现代司法实践的一个基本文化问题

现代司法制度的文化视线,与其急趋西方自由主义的后尘,不如投向本土的新儒家社群主义,并以此完善与改进现代司法制度——这种完善的可能性的确存在。它具备法治的本土化功能,更重要的是践行了本土资源的"创造性转化",而这种转化可作为一个文化读本,以化解东、西方司法制度共同的困境。