“主体、客体”与“主观、客观”

在哲学问题的论争中历来有一个特点:分歧常常是从最初的、基本的概念规定上开始的。由于对概念的根本理解不同,所以后来的争论也就难于得出比较统一的结论。我们觉得,在学术界当前的许多讨论中,有一些最普遍的基本概念,是应该尽力按我们共同的思想基础来给以较为明确的规定的,或者至少应该对于分歧之点有一个较为共同的估计。在这些概念中,“主体”、“客体”、“主观”、“客观”及其相互关系,就是一组。本文想就这一组概念的区别和联系,谈一点粗浅之见。     

客观真理一元论新探

客观真理论及其基础上的真理一元论,乃是辩证唯物主义真理论的基石。在这方面的探讨和争鸣一直未停止过。特别是近十年来出现了一些新迹象,表明对真理客观性和一元论的理解有了新的进展,同时也产生了新的歧义和误区。     

谈经济学哲学的联盟─—兼及若干经济学争论问题的哲学辨析

谈经济学哲学的联盟─—兼及若干经济学争论问题的哲学辨析李德顺把经济学的研究同哲学的研究密切地结合起来，是马克思开创的优良的学术传统。马克思通过对德国古典哲学以及全部哲学思想史的批判，形成了自己特有的思维方式；他又运用自己锻造的哲学武器，考察人类历史和...     

全球化中的价值冲突与我们的战略

随着当代经济“全球化”趋势的日益强盛,一个更为复杂的问题被提了出来:迄今一直呈现多元化面貌的世界文化,是否应该并且能够同步地走向“全球化”?这个问题关系着各文化主体的权利、地位和命运。目前世界上表现出了各种极不相同的反应。 全球化:德国社会学家乌尔利希·贝克认为:“……从现在起,在我们星球上发生的事情失去了地域的局     

全面具体地看待“人的价值”

近几年来,社会上关于“人的价值”说法中歧义甚多,究竟应该怎样全面地具体地看待这一观念?本文试图从哲学上做一点理论性的探讨。 一、什么是“人的价值”? 由于历史的原因,这个提法给人一种抽象化的印象,仿佛“人的价值”是可以脱离开具体的主客体关系,而作为一个一般公式来把握的内容。     

新世纪，新发展——关于马克思主义哲学的几个问题

探讨在新的世纪如何继承和发展马克思主义哲学的几个问题。一是关于马克思主义哲学的生命力；二是关于马克思主义的哲学形态；三是关于马克思主义哲学新发展的生长点；四是关于当代中国的马克思主义哲学。     

论“以人的自由全面发展为原则”

着眼于价值与真理统一的、实践的社会历史观,观察和思考人类社会发展的历史走向,我们可以大体地预期:人类社会发展的前景和未来目标,应该是以价值与真理的高度统一作为其标志的理想状态——人的彻底解放与自由全面发展。自由不是单纯的人的本质和能力,也不是世界的现成秩序及其内在必然性,自由的问题,是人的主体尺度和外部世界客观尺度的统一。而已往对自由所特有的内在矛盾的理解,往往表现出某种片面性和抽象性。马克思认为,自由是人的生存实践发展状态,是在人的历史活动中不断生成和发展着的历史过程,是化外部必然为自我目的、支配现实的能力,只有在把握必然性并使之转化为服务于自己目的过程中,人才能够得到自由。人与自然、个人与社会、个人自我三方面的内在联系及其实践运动,构成并推动着人类全面自由的不断实现。     

伟大实践的智慧——邓小平理论的几点哲学启示

本文认为 ,虽然邓小平著述中很少直接使用专门的哲学术语 ,但它所包含的哲学意蕴、哲学启示 ,却是极其丰富而深刻的。本文对邓小平理论研究中很少被强调但却十分重要的几个观点 ,阐述了作者的理解和看法。     

价值论研究的几个疑点辨析

当前中国价值论研究必须超越“西化和反西化情结”的纠缠,摆脱文化侏儒心态,独立思考,形成属于当代中国自己的学说话语;而中国特色价值学说的形成,应在“关系-实践”说基础上,运用主体性观念与主体性方法分析和反思价值领域中的一切问题并且研究者应有科学精神,保持适当“价值中立”,担负起构建合理健康的价值观念的使命。     

怎样理解中华民族的文化优势

只有站在世界大局和历史大势的制高点上，才能充分理解“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”的意义。