我看“交际”

《现代交际》杂志社的一位编辑，仗着老朋友，又仗着她是女性而享有某种特权，便不容商量地给我下达了指令，要求尽快写一篇谈交际的文章。她的这种“交际”方式，可叫我一下子感到了为难。“交际”是怎么一回事，我懂吗？敝人虽有博士头衔，但这“博”字决非“天下之事无所不知”之意。恰恰相反，世上大凡有这头衔者，十有七八倒是不善交际者。否则这“傻博士”之称又怎么会流传甚广呢？本人便是这类既不善交际、又不爱交际的“傻博士”之一。让我来谈交际，岂非问道于盲，强人所难？本人不但一向怯于交际，而且心中也有些厌烦交际。我总疑…     

探讨价值与真理关系的视角——敬答陈述、赵守运同志

《中国人民大学学报》1992年第5期上,发表了陈述、赵守运同志的《再探“价值”与“真理”的关系——兼与李德顺等同志商榷》(以下简称《再》文),承蒙赐教,不胜荣幸。我仔细拜读了全文,感到《再》文所提出的问题有一定普遍性,有些思考也很深入,确有讨论的必要。因此谨作奉答,以参加讨论。在本文中,关于如何看待价值范畴及其与真理     

哲学思维的三大特性

哲学思维具有抽象性、批判性和反思性.这三大特性表现于哲学上观察任何对象的视角和层次之中,也表现于哲学思考所使用的概念形式、哲学推理所追求的逻辑走向之中.哲学的抽象性是一种"形而上"的,将人类的抽象能力发挥到最高限度,力求把握"无限"的抽象;哲学的抽象还是一种通过概念之间横向的逻辑关系来自我限定的抽象.批判性是哲学思维对命题和时象进行带有否定性的考察和分析;追问和澄清前提,是哲学批判最重要的方法.哲学的反思性是指它的批判矛头不仅仅是"对外"的,即针对一切外部对象和已有的概念及思想成果,同时也是"对内"的,即针对批判着的思想自身.