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马克思哲学与存在论问题 总被引:4,自引:0,他引:4
本文从厘定存在论的理论视野开始 ,认为“本体论”这个在学界受到普遍质疑的术语 ,可以在学说史上找到充分的根据 ,而且能够从中国传统哲学中获得一定的支持和辩护 ,因而这个术语可以保留 ,并在哲学形态和学科分支两种意义上被使用。作者以海德格尔的存在论为范例 ,阐明了“现代存在论”与“传统本体论”的根本区别 ,强调必须把作为一门哲学分支学科的存在论和对于这门学科所探讨的问题的某些具体的解答方式区分开来。文章认为 ,马克思的哲学革命是通过对传统本体论哲学的批判实现的 ,但马克思哲学并没有因此取消作为哲学分支学科的存在论。马克思哲学的存在论是关于自然存在、社会存在和人的存在相统一的理论 ,它着眼于存在方式去理解存在的意义。实践的观点和思维方式 ,是马克思哲学存在论的枢纽。 相似文献
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马克思主义哲学研究的学科自觉和理论志气 总被引:2,自引:0,他引:2
李德顺 《吉林大学社会科学学报》2004,(2)
中国哲学界自新时期以来经过二十多年的发展 ,目前正处于一个转折性的关键时期。通观今日国内哲坛 ,“马哲”由其热点问题引导的原有研究范式正变得走向不明 ,众多贫乏空洞的理论言说流于“假问题”而受到冷落 ;80年代的“国学热”和 90年代后期以来的“西学热”似亦难免自说自话的弱点 ,对文本的“过度诠释”因缺乏思想灵性而显得平庸琐碎。然而 ,此种看似消极的局面其实正孕育着中国哲学发展的转机 ,因为新时期以来 ,经过马克思主义哲学的思想解放和观念创新 ,对现代西方哲学话语全面深入的引进以及中国传统哲学资源的重新发掘等准备性工作之后 ,中国哲学界的学术品味已变得更加高雅 ,学术心态也更加成熟坚毅。进入 2 1世纪 ,当代中国社会的深刻变革正在呼唤“当代中国哲学”的创生 ,探索和创造真正具有中国气质并能自立于世界哲坛的当代中国哲学形态 ,已成为今日我国哲学工作者充分自觉的使命和雄心。基于这样一种认识 ,本刊推出“探索当代中国哲学的道路”这一专栏。本期约请国内哲学界几位知名学者撰文 ,探讨在当今西方话语权力的普遍宰制下 ,开发中国人自己的哲学理论是否可能 ;如果可能 ,应选择何种思想起点 ,并如何培育本土哲学流派 ;“马、中、西”三方能否在这一共同主题下实现思想创新功能的 相似文献
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社会主义核心价值与当代普世价值 总被引:1,自引:0,他引:1
“社会主义核心价值体系”的提出和与之相关的“提炼社会主义核心价值观”要求问题与关于“普世价值”的批判和争论问题,是近几年国内两个与价值研究有关的具有时代敏感性的话题。本文从“社会主义核心价值”与“普世价值”问题研究人手,着重就价值思维的方法和学风建设方面谈几个值得注意的问题。明确提出“公平正义”既是中国也是当代世界的价值诉求。 相似文献
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二十一世纪的中国社会科学 总被引:12,自引:0,他引:12
为纪念《中国社会科学》创刊 2 0周年 ,本刊于 1 999年 9月 1 8日召开了“2 1世纪的中国社会科学”学术研讨会 ,在会议的基础上 ,我们组织了这组笔谈。这组笔谈涉及人文社会科学研究的各个方面 :各学科在新世纪需要开拓的新领域、新课题 ;值得研究、借鉴和采用的新方法 ;人文社会科学研究的价值取向 ;当前人文社会科学研究中普遍存在的问题及改进的意见和建议 ;学术研究应遵守的学术规范 ;等等。学者们对本刊 2 0年来所取得的成绩给予了高度评价 ,也对今后的进一步改进提出了宝贵意见。在此 ,我们谨向 2 0年来给予我们支持的作者、读者及各界人士致以诚挚的谢意 相似文献
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要充分了解、阐述和构建当代的核心价值和价值观念,首先要理解思考的问题和指向是什么,并对思考的前提和基础形成一定的共识。按照马克思主义社会存在决定社会意识的理论,价值和价值观念是有区别的,价值是指客观的社会存在关系,社会生活的实际状态;价值观念则是对它的反映,受它决定。价值是客观的,而价值观念是主观的,因此也是多元的,当然这种多元应当是一种"面对多元化,坚持主体性"的多元。社会或个人确立正确的价值观念,其目的就在于正确认识自身、把握自身。就此来看,社会主义从根本上说就是以公平正义为本质特征的,这就决定了公平正义必然是社会主义的核心价值。 相似文献
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道德转型的足迹——对我国近30年若干伦理事件的评述 总被引:2,自引:0,他引:2
我国近30年来的道德转型通过一系列有影响的事件得到表现.择取其中八个事件加以评述,可以促进我们对当代伦理价值观念变革的思考.当前的伦理道德思考和建设,不能停留于抽象概念的自我咀嚼和传统道德体系的自我维护,而是需要一种面对现实、深入生活、尊重实践的态度和方法,力求从总结和提升实际经验之中,对问题作出符合时代精神的回答,并构建起具有基础理论意义和长久实践效力的道德理念. 相似文献
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