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41.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2022,(1):90-94
章学诚所构建的理论以"道"为基础,共分三层,即天道、人道、先王之道,三者是由普遍性到特殊性,由抽象到具体的过程。在这三层"道"说中,章学诚尤其重视第二层的人道,并由人道为基础将经世致用学理化,并进一步将"六经皆史"纳入其中,从而完成了"六经皆史"理论基础的构建。至此,章学诚成为了中国传统史学致用思想的集大成者。 相似文献
42.
国外社区矫正的理论基础及其发展评估 总被引:7,自引:0,他引:7
周国强 《江苏大学学报(社会科学版)》2005,7(3):47-53
20世纪70年代以来,世界各国都在不断地进行刑罚制度的改革和创新,社区矫正就是在这样的背景下诞生的一种全新的行刑方式。社区矫正之所以能在现代社会被西方国家普遍接受和采纳,是因为其背后包含了若干深层合理的基础理论,蕴涵着人道和效益的价值理念。正如一个硬币的两面,社区矫正在发展进程中也面临着一些问题:社区矫正在减少再犯和疏减监狱拥挤压力方面成效并不显著;社区矫正的实施容易导致自由裁量权的滥用和社会控制网络的扩张。 相似文献
43.
孔令举 《贵州大学学报(社会科学版)》2008,26(1):12-14
伦理学力图从生活的层面来揭示生活的目的、生活的价值和生活的意义。因此,伦理学不是一种伦理观点,不是从伦理的角度去看问题,而要从道德的角度去看问题,从生活中揭示价值。人的概念必须从人道目的论来约定和定义。人需要按照人性的规律去生活,而不是按照规范去生活,只有这样才能彰显人的价值和生活意义。 相似文献
44.
“人道的民主的社会主义”与前苏联的演变 总被引:1,自引:0,他引:1
徐善广 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
本文对苏联演变的原因进行了探讨,认为其原因是多方面的、复杂的,但戈尔巴乔夫提出和推行的“人道的、民主的社会主义”理论和路线,是促进苏联演变的一个极其重要原因。论文分五个方面,从理论和实际的结合上,较全面、系统地论述了苏联演变的重要原因;并在探讨原因的基础上,引出和概括了五条主要启示。 相似文献
45.
在确立统治思想过程中,韩非认为治国之道不可兼任杂反之学.既然不可兼任,就必然出现独尊一家的形态.统治思想层面上独尊的必要性需要来自天道和人道层面的依据.韩非以矛盾说揭示了两难困境.论证了一尊的必要性,解决了天道上的"为什么要独尊"的问题,人道方面"为什么要法家独尊"的依据则是韩非提出的以人性自私论与人性不改易论为内容的单一人性论.韩非的理论努力为后来的黄老和董仲舒的进一步工作提供了前鉴. 相似文献
46.
张连顺 《贵州大学学报(社会科学版)》2006,24(5):13-16
"不患寡而患不均"是孔子形上学的重要命词之一,但自古以来就遇到来自各个层面的误解.本文广征古注,正本清源,又从文字考释入手,旨在阐释"均"之本义,以此恢复孔子此一大命词的本来面目.其核心结论在于:孔子所言"均"者,乃道德层面的先天原则而非物质层面的后天技巧. 相似文献
47.
王雪军 《吉林工程技术师范学院学报》2003,(4)
老子用"天道"推论"人道",用"自然"以推论"社会",提出了具有深远影响的"无为而治"思想,充分显示了老子对于治理天下所持的基本态度。老子的这一思想在中国思想文化发展史上有着特殊的意义。 相似文献
48.
49.
习近平人类命运共同体理念蕴含着“人道”“共享”“正义”“和谐”四大伦理价值,且它们构成了一个有机整体。“人道”伦理精神是习近平人类命运共同体理念的伦理价值基础,“共享”伦理精神是习近平人类命运共同体理念的伦理价值核心,“正义”伦理精神是习近平人类命运共同体理念的伦理价值本质,“和谐”伦理精神是习近平人类命运共同体理念的伦理价值旨归。这四大伦理价值充分体现了人类共同体理念的伦理价值意蕴。 相似文献
50.
社会保障制度作为现代社会发展和文明进步的产物,是一项充满人文关怀精神、具有深厚伦理底蕴的制度体系。社会保障制度建设不仅要以经济的发展为前提,更重要的还要遵循一定的伦理理念和伦理原则。当代中国社会保障建设所应遵循的伦理原则主要有四个:一是人道原则;二是公平原则;三是效率原则;四是责任原则。 相似文献