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41.
《社科纵横》2019,(5):107-113
PGC短视频充分运用了埃弗雷特·M.罗杰斯(Everett M.Rogers)"创新与扩散"论,利用日新月异的网络技术,创造了网络营销的销售奇迹。"二更"视频作为原创精品视频平台,凭借其优质的内容和精美的制作成为PGC短视频领域的头部平台。"二更"视频粉丝与市场数据彰显"扩散"论。"二更"视频"扩散"的影响因素在于作为创新本身的"二更"视频及其强大的"W+T+N+S+I"线上线下全网发行矩阵的传播渠道这两个维度。"二更"视频五个"创新"表现:具备内容优势、用户兼容度高、使用方便、可试验性与观察度高。"二更"视频形成良好的"创新与扩散"和影响效果。PGC短视频在"创新与扩散"过程中也存在品牌化、规范化以及盈利模式三方面问题。PGC与UGC区别在于专业新闻人与日常网民讯息制作者不同。PGC比UGC更专业,更精准。用PGC引导UGC的发展,提供优质的视频内容,也是业界共同努力的方向。PGC短视频在做到内容为王的同时,布局多渠道的分发矩阵以及关注受众的需求,才能保持持久良好的扩散效果,进而实现其商业价值和品牌价值。 相似文献
42.
个人能力的发挥和发展是马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中解读生产力、分工、共同体、分配正义等问题的重要视角。他们将人的能力看作生产力的内在维度,进而把历史看作个人本身力量发展的历史。"虚幻的共同体"以金钱评价个人能力,而"真正的共同体"以个人能力全面发展为目标。马克思、恩格斯认为,资本主义生产方式下的分工导致个人能力差异,因而在分配领域,个人能力差异不应当引起占有和消费的差别。马克思的能力思想对中国处理社会发展与个人发展、协调经济增长与公平正义、推进美好生活的实现具有深远意义。 相似文献
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《河南科技大学学报(社会科学版)》2019,(6):30-36
由于知识界在对"传统"一词的理解上存在着歧义,因此长期以来,在《新青年》同人是否全盘反传统这个问题上,一直存在着两种声音。其实,《新青年》同人与中国传统文化之间始终存在着一种特殊而复杂的历史情缘,清末民初新旧杂陈、内忧外患的特殊历史环境正是这种情缘形成的根本原因。这一历史情缘的特殊性与复杂性在朴学,孔学与孔教,传统上、下层文化这三方面表现得淋漓尽致。一方面,新旧杂陈的文化格局使《新青年》同人的内心深处始终有一种难以割舍的传统文化情结;另一方面,内忧外患的政治环境以及对"伦理的觉悟"的深刻认识迫使他们只能将文化作为一种达成政治目的的手段,而将那份固有的传统文化情结深埋心底。反专制、倡民主、救亡图存的时代主题以及"位卑未敢忘忧国"的淑世情怀促使他们这一代五四先驱义不容辞地走上了一条"为政治而文化"的特殊道路。 相似文献
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46.
47.
定向思维模式的建构与解构实际上反映出认知结构的二重性特征,两者在文化认知活动中可互为挹注共存于对立统一关系里。因此,对中国少数民族文化范式的研究,不仅要重视建构之功能催生的符号化文化构成,还应关注解构之功能显现的非常见的文化元素。同时,只有弄清楚定向思维模式的建构与解构在文化认知中的意涵,才能明确定向思维模式的“趋向”和“专注”特点以及“惰化”和“孤立”倾向,从而为牵及民族文化事项的认知固化与迁移提供理论工具并用以指导多元文化实践。 相似文献
48.
肖汉臻 《广州社会主义学院学报》2019,(3)
本文探讨小农意识与市民意识之间的关系和转化条件,并将城市化进程中的社会冲突归结为意识冲突,基于意识转变与调和的方法,得出具体的社会治理方案,为粤港澳大湾区建设提供参考。 相似文献
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